Afghanska Föreningen – Sida 129 – انجمن افغانها در سویدن

مقررات مهاجرت خانوادگی باید سخت تر شود

توبیاس بیلستروم، وزیر امور مهاجرت در نظر دارد که بر مقررات مهاجرت خانوادگی به سویدن که شامل شرط تامین معاش نیز است،تجدید نظر کند. دوسال پیش بود که سویدن پس از بحث های طولانی در پارلمان، شرط تامین معاش شخصی را به قانون مهاجرت افزود و این قانون به معنی این است که کسی که می خواهد خانواده خود را به سویدن بیاورد باید ابتدا کار و مسکن برای خود دست و پا کرده باشد و بتواند به شخصه خرج خانواده خود را تامین کند.اما اکنون توبیاس بیلستروم، اعتراف می کند که این قانون کامل اجرا نشده و دربسیاری مواقع شامل استثناء شده است.او می گوید که این قانون نسبت به تعداد بسیاری که مهاجرت خانوادگی کرده اند، شامل گروه بسیار کوچکی شده است. شرط تامین معاش باید در همه جا در نظر گرفته شود

هنگامی که این لایحه در حال بحث بود، بسیاری از سازمان ها و گروه ها، با انتقاد از این مقررات این موضوع را مطرح می کردند که تصویب چنین قانونی باعث جدائی خانواده ها از هم می شود. حزب مودرات مجبور شد شروط حزب لیبرال مردم و دموکرات های مسحیی را که عدم اجرای شرط تامین مخارج برای خانواده های طفل دار بود، بپذیرد.همچنین استثناهائی برای پناهجویانی که با استفاده از کنوانسیون ژنیو به سویدن آمده اند و نیز کودکان تنهای پناهجو در نظر گرفته شد.با این ترتیب از اپریل سال ۲۰۱۰ این مقررات تنها شامل هزار نفر شده است و باقی مهاجران را شامل نشده است. توبیاس بیلستروم می خواهد که شرط تامین معاش شامل خانواده های طفل دار نیز شود
او می گوید که کاملا مشخص است که این مقررات شامل گروه بسیار کوچکی می شود و همین امر این قانون را بی معنی می کند
دلیل اضافه کردن شرط تامین معاش به قانون مهاجرت، بالابردن همپیوستگی و مبارزه با بیکاری در نزد مهاجران اعلام شده بود
توبیاس بیلستروم وزیر امور مهاجرت در پایان می گوید که باید اضافه کنم شرایط دنیا نیز در سال گذشته تغییر کرده است و پیش بینی تعداد پناهجویانی که به سویدن می آیند نیز بسیار بیشتر از گذشته است. او تاکید می کند که همین پناهجویان، در سالهای آینده خانواده خود را نیز به سویدن می آورند و امروز وقت آن است که در باره شرط تامین معاش آنها بحث شود.اضافه کنیم که ماریا فرم سخنگوی امور مهاجرت حزب محیط زیست به بخش بین المللی رادیو سوئد می گوید که این تغییرات را نخواهد پذیرفت و این حزب هرگز از چنین لایحه ای پشتیبانی نمی کند

منبع : سایت پژواک

اطلاعات بیشتر را در سایت رادیوی سویدن در لینک های زیر بدست آورید

M vill att försörjningskrav ska gälla fler

Krtiik mot skärpt försörjningskrav för invandrare

Migrationsminister Tobias Billströms förslag i morse om skärpt försörjningskrav för fler invandrare som vill ta hit sina familjer, möter motstånd från många håll. Flera av alliansens mindre partier avfärdar förslaget, innan några samtal ens har börjat.

– Alltså jag tror att behovet av långsiktighet, särskilt i sådana här viktiga frågor, är väldigt väldigt viktigt. Folk måste kunna lita på vilka spelregler som gäller. Vi har en överenskommelse. Den ligger fast, säger Johan Hedin är centerpartiets migrationspolitiska talesperson.

2010 infördes det så kallade försörjningskravet, som innebär att den som får uppehållstillstånd först måste ordna jobb och bostad innan en anhörig får komma efter.

Men Moderaterna, som hårdast stred för de nya reglerna inom alliansen, fick acceptera en rad undantag och i praktiken var det bara ca 350 personer som prövades mot försörjningskravet förra året. Totalt fick cirka 23 000 personer uppehållstillstånd som anhöriginvandrare 2011.

Migrationsministern, moderaten Tobias Billström, anser att försörjningskravet borde omfatta betydligt fler.

– Läget har ju också förändrats under det sista året, eftersom vi kan se att migrationsverkets prognoser, när det gäller antalet asylsökande, har ökat. Från detta kan vi också dra slutsatsen att antalet anhöriga som kommer att komma senare också kommer att öka. Det är alltså hög tid att initiera de här diskussionerna på nytt.

Har du gjort det?
– Vi kommer att göra det.

Men ingenting tyder idag på att Tobias Billström kommer att få igenom sitt krav. Miljöpartiets som samarbetar med regeringen i migrationsfrågor säger blankt nej.

Varken Centerns, Folkpartiets eller Kristdemokraternas partiledare vill kommentera frågan, men kristdemokraternas migrations-politiska talesperson Emma Henriksson säger att hon aldrig kan acceptera att barnfamiljer ska omfattas av försörjningskravet.

– Och minderåriga barn ska kunna få vara tillsammans med sina föräldrar, det är otroligt viktigt. För barnen, men också för att föräldrarna, ska kunna landa här och etablera sig i det svenska samhället.

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=83&artikel=5367764

M vill att försörjningskrav ska gälla fler

Migrationsminister Tobias Billström (M) vill nu se över omfattningen av det så kallade försörjningskravet på invandrare som vill ta hit sina anhöriga. För två år sedan införde Sverige, efter hårda diskussioner inom regeringen, försörjningskravet som innebar att den som vill ta hit sin familj först måste ha ordnat både jobb och bostad.

Men lagen har inneburit för många undantag, enligt Billström.

– Ja, det är en på tok för liten grupp som i dag omfattas av det i förhållande till den stora mängden människor som kommer som anhöriginvandrare i dag till Sverige. Och försörjningskravet borde därför genomlysas, menar Tobias Billström.

Det var våren 2010 som Sverige införde det så kallade försörjningskravet. Kravet innebär att den som fått uppehållstillstånd måste kunna visa upp att han eller hon har både jobb och ett boende innan en maka eller make kan få komma hit som anhöriginvandrare.

Men de allra flesta kom ändå att undantas från försörjningskravet. När regelverket diskuterades var det många organisationer som protesterade mot att familjer skulle komma att splittras. Moderaterna fick böja sig för Folkpartiet och Kristdemokraterna som inte accepterade att försörjningskravet skulle gälla barnfamiljer. Undantag gjordes också för bland annat flyktingar enligt Genèvekonventionen och ensamkommande barn.

Sedan i april 2010 är det lite drygt 1 000 personer som kravet i praktiken har berört. Och migrationsminister Tobias Billström anser att man nu måste diskutera om det ändå ska gälla en del barnfamiljer.

– Helt klart är det så att det är ett alldeles för litet antal människor som omfattas av försörjningskravet som det ser ut, och det gör det ganska meningslöst.

Argumentet när försörjningskravet infördes 2010 var att det skulle främja integrationen och motivera berörda invandrare att hitta ett jobb. Nu betonar Billström att det kommer många asylsökande till Sverige.

– Jag vill också understryka att läget har ju också förändrats under det sista året, eftersom vi kan se att Migrationsverkets prognoser när det gäller antalet asylsökande har ökat. Från detta kan vi också dra slutsatsen att antalet anhöriga som kommer att komma senare också kommer att öka. Det är alltså med andra ord hög tid att initiera de här diskussionerna på nytt, säger Tobias Billström.

Har du gjort det?

– Vi kommer att göra det.

Ekot har sökt Folkpartiets, Kristdemokraternas och Centerpartiets partiledare som dock har avböjt att ge en kommentar.

Karin Runblom

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=83&artikel=5366218

عنصر کیفیت در نهضت امام حسین(ع

امام حسین(ع) فرمودند: از اين هواهاي نفساني که مجموعه آنها گمراهي و سرانجام آنها آتش دوزخ است بپرهيزيد
!مردم
يپامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود هر مسلمانى با سلطان زورگويى مواجه گردد که حرام خدا را حلال نموده و پیمان الهی را درهم میشکند و با سنت و قانون پیامبر از در مخالفت درآمده و در میان بندگان خدا راه گناه و معصیت و عدوان و دشمنی به پیش میگیرد ولی او در مقابل چنین سلطانی با عمل و یا گفتار اظهار مخالفت ننماید بر خداوند است که این فرد را به محل همان طغیانگر در آتش جهنم داخل کند

این فرموده حضرت امام حسین(ع) به روشنی عنصر کیفیت را بیان میکند زیرا مورد خطاب آن فرد است و حد اقل توانائی یک فرد یعنی گفتار و در فرهنگ رایج امروز یعنی تبلیغ، یک فرد نمیتواند با یک ارتش مقابله کند و آنرا شکست دهد ولی نحوۀ موضعگیری آن میتواند تأثیرگزار باشد. نزد امام حسین(ع) کیفیت و نتیجه کار اهمیت دارد نه کمیت و ظاهر آن
حالا این کمیت و کیفیت چی هست؟
کمیت یعنی مقدار، تعداد، حجم و انبوهی، بطور مثال تعداد سپاهیان شامل نبرد در ارتش امام حسین(ع) از 72 نفر تجاوز نمیکند ولی پشت جبهه این ارتش قلیل زن هست، کودک شیرخواره هست، جوان و نوجوان هست و حتی فرد علیل و بیمار هم هست ولی سپاهیان یزید از هزاران نفر هم تجاوز میکند، همه افراد بالغ، پهلوانان جنگی و کلا مردها بودند و از پشتیبانی قوی اقتصادی هم برخوردار بودند
از دیدگاه منطقی معلوم است که جنگ به نفع یزید تمام میشود اما این جنگ یک بعد دیگر هم دارد که آن کیفیت و تأثیرگزاری این نبرد است
کیفیت: یعنی انرژی، یعنی بازدهی، یعنی نتیجه، یعنی تأثیرگزاری و ماندگاری
زیر عنوان کیفیت میتوان چند موضوع را مورد بحث قرار داد
1 ـ در جانب امام حسین مدیریت در دست پاکترین، متقی ترین، آگاه ترین، عادل ترین و با اراده ترین انسان است و همکاران او هم در نهایت آگاهی با آن پیوسته اند و از نتایج کار کاملا واقف اند
اما در جانب یزید مدیریت در دست پلیدترین، از خدا بیخبرترین، جاهل ترین، ظالم ترین و سست عنصرترین فرد است که نه عرف جامعه را مراعات میکند و نه از دستور خداوند آگاهی دارد
2 ـ در جانب امام حسین(ع) فرد اول و فرمانده کل قوا در کنار سربازانش حضور دارد و تمام مشکلات و مصائب را مساویانه و یکسان لمس میکنند ولی در جانب یزید خودش در قصر مرمرین شام صدها کیلومتر دور از لشکریانش نشسته و در حالت مستی و زوال عقل فرمان صادر میکند
3 ـ در کنار امام حسین افرادی حضور دارند که از تمام ناخالصی ها پاک شده اند و کوچکترین شبهه ای در درست بودن تصمیم شان وجود ندارد و همه چیز برای شان روشن است
اما تابعین یزید عمدتن افرادی اند که در تاریکی نگهداشته شده اند و از چند و چون قضایا بیخبر اند، یا از اثر ترس و جبن و اعمال زور در جبهه یزید پیوسته اند و یا هم حرص مال و ثروت و مقام آنها را در جنگ با امام حسین کشانده است درحالیکه در جبهه امام حسین نه به کسی مال و منالی وعده داده شده است و نه شوکت مقامی
4 ـ فرمانده ارتش امام حسین حضرت عباس، فرزند علی و حلال زاده ای که نجابتش و شرافتش شهره خاص و عام است، شجاع، پر انرژی، آگاه، باخدا، فداکار، با اراده و تابع اوامر رهبر و مولای خود امام حسین!
زمانیکه شمر برایش نامه امن می آورد و از او میخواهد که از همکاری با حسین دست بکشد تا جانش در امان بماند ولی او با کمال متانت آنرا رد میکند، هنگام آوردن آب از نهر علقمه با وجودیکه خودش نیز تشنه است کفه آب را تا نزدیک لبانش بالا میبرد ولی نمی نوشد و دوباره آب را روی آب میریزد، به این میگویند کیفیت
اما فرماندهان یزید در صدر عبیدالله حاکم کوفه زنازاده ای که پدرش معلوم نیست و با دروغ و تزویر به زیاد پیوندش داده اند و برای حفظ حکومت بر کوفه در کنار یزید قرار گرفته و فرمانده اصلی جنگ با امام حسین است
عمر ابن سعد فردی که هردو جانب امام حسین و یزید را به خوبی میشناسد ولی وعده حکومت ری وی را گمراه میسازد و او را درصف یزید قرار میدهد و مستقیمن رو در روی امام حسین با وی میجنگد و حضرت را به شهادت میرساند ولی به حکومت ری هم نمیرسد
صادر کننده فتوای قتل امام حسین قاضی شریح است، فرد فاسدی که آنهم برای بدست آوردن یک مشت پول بزرگترین جنایت را مرتکب میشود
5 ـ در صف امام حسین صرف و صرف رضای خدای حسین مطرح است ولی در صف یزید خشنودی خود یزید. ببینید که فرق این دو جبهه در چه است؟
یک جبهه پیشرو و کمالجو است و راه بر روی تعالی انسان باز است و تا بی نهایت ادامه دارد ولی جبهه دیگر میل اش به پائین است و انتهای راه آنها تا یزید و ثروت یزید است و به بن بست میرسد
6 ـ در جبهه امام حسین یک زن و یک فرد بیمار سکان رهبری را بعد از شهادت امام حسین به دست میگیرند و در نهایت یزید بدست دو انسانی که نه قدرت دارند و نه حد اقل آزادند شکست خورد. یزید هیچ تصور نمیکرد بر فردی که از نفوذ او میترسید پیروز شود و او را به قتل برساند ولی از دست دو نفری که هردو اسیر اند، یکی زن که در دیدگاه یزیدی هیچ ارزش و اهمیتی ندارد و دومی فرزند بیمار حسین که توانائی جسمی اش معلوم است و از جنبه کمیتی قابل محاسبه نیستند
ولی این کیفیت و معنویت بود که یزید را به زانو درآورد و در پایان اظهار ندامت و بی اطلاعی کرد و از خانواده امام حسین معذرت خواست
زنی که در زیر سیطرۀ یزید قرار دارد نه یزید را بخوبی میشناسد و امام حسین که نزد آنها یک فرد خارج
ی بود که بر حکومت یزید خلیفه مسلمین خروج کرده بود و به سزای عملش رسید و کشته شد
7 ـ نگرش عادلانه امام حسین که نه خود، نه فرزندان و نه خانواده خود را از سایرین مقدم نمیشمارند و در روز عاشورا اولین شهید از خانواده بنی هاشم اکبر پسر ارشد حسین بود ولی خانواده یزید در عالم بیخبری و در عیش و نوش به سر میبرد و ظاهرن زن یزید که از محبان سابق حضرت زینب و خانواده پیامبر هم بوده است تا زمانیکه حضرت زینب را در خرابه شام ملاقات نکرد اصلا در مورد این نبرد آگاهی نداشت

مقایسه ای نهضت عاشورا با قیامها و انقلابات ارزشی دیگر

1 ـتقابل جبهه امام حسین و یزید را در شرایط دیروز، امروز و فردای جامعه بشری تعمیم داده میتوانیم.
در طول تاریخ بشر جنگهای زیادی اتفاق افتاده است که هیچکدام جنبه ارزشی نداشته اند و مطرح بحث ما نیست ولی دو نهضت و انقلاب ارزشی که در افغانستان و ایران اتفاق افتاد الهام گرفته از همین نهضت حسینی بود
در پروسه جهاد افغانستان در اوایل همه به ظاهر برای حفظ دین و بدست آوردن آزادی و خود ارادیت قیام کردند و تا زمانیکه در جبهات جهاد ارزش مطرح بود با تفنگ باروتی با تانک مقابله میکردند و پیروز هم میشدند ولی زمانیکه پول، امکانات و هوای قدرت وارد جبهه ها شد دیگر انگیزه جهاد در راه خدا تمام شد و ادامه جهاد صرف و صرف برای بدست آوردن امکانات بیشتر، ساحۀ نفوذ بیشتر، تفوق قومی و مذهبی و رقابت برسر نوکری خوبتر برای تمویل کنندگان بود
اندکی نگذشته بود که تمویل کنندگان رهبران مجاهدین را علیه همدیگر تحریک کردند و آنها هم برای پاینت گرفتن نزد بادار به کاری دست زدند که هدف اصلی را که همانا جهاد علیه متجاوزین روسی بود فراموش کردند و افتادند به جان هم و این تضاد و تخاصم را تا جائی ادامه دادند که هم از چشم مردم افتادند و هم از چشم جهانیان. دیگر گوئی نیاز باداران مرفوع شده بود چون دیگر خطری از جانب ارتش سرخ تهدید نمیکرد و مجاهدین شده بودند موجودات بی مصرف و مردم هم از آنها روگشتانده بود زیرا پوست به استخوان مردم رساندند
دیگر کیفیت از جبهات جهاد رخت بربسته بود و همه به پول و امکانات بیشتر، نفرات بیشتر، ساحه نفوذ بیشتر، سلاح بیشتر و شهرت بیشتر فکر میکردند
دیگر برای شان مهم نبود که چه افرادی در صفوف شان جا گرفته است و دارند جهاد و انگیزه جهاد را نابود میکنند. رهبران عینه تبدیل شدند به عمر ابن سعد که برای وعده ملک ری امام حسین را کشت و این ها هم هدف و راه امام حسین را کشتند. رهبران مجاهدین رده های پائینی و مجاهدین عادی را آنقدر به حرفهای مفت تطمیع کرده بودند که مانند سپاهیان ابن سعد به اردوی فریب خوردگان مبدل شده بودند
رهبران مجاهدین علتی شدند برای ظهور گروه افراطی طالبان و آنها هم کشتار شان را جهاد میدانند ولی در عوض متجاوزین مردم را به قتل میرسانند
رهبران مجاهدین فراموش کردند که امام حسین اولین فردی را که به جهاد فرستاد پسرش جوانش بود ولی پسران رهبران مجاهدین از امکانات جهاد در مرفه ترین کشورها زندگی را آغاز کردند
بین لشکریان امام حسین صمیمیت و احترام برقرار بود ولی در صفوف مجاهدین رقابت و تخاصم حرف اول را میزد. امام حسین از روی حس انساندوستی و ترحم حتی لشکریان دشمن را هم تشنه نگذاشت و سیراب کرد ولی مجاهدین تمام نیرو توان رزمی و سیاسی شان را علیه همدیگر صرف میکردند نه در مقابل دشمن مشترک
امام حسین خواست با اهدای خون خود اسلام را بارور کند ولی اینها بیشتر خون مردم را ریختند و اسلام را از درون خالی کردند
امام حسین(ع) همواره به کیفیتها می اندیشید و همین کیفیت اندیشی بود که اورا سیدالشهدای تاریخ ساخت و جنگ او را الگوی عدالتخواهی در تاریخ. امروز امام حسین(ع) بعد از هزار و سیصد سال بیشتر از پیش محبوب قلوب عاشقان به آزدای و عدالت گردیده است و در اذهان زنده است و لی مجاهدین بیست سال هم دوام نیاوردند و به فراموشگاه تاریخ سپرده شدند و جز حس تنفر از آنها چیز دیگری باقی نمانده است
2 ـ در ایران هم که بعنوان یک کشور شیعی بیشتر لاف پیروی از ائمه معصومین و بخصوص انقلاب خود را برگرفته از نهضت کربلا میدانند بعد از پیروزی انقلاب، نیروی حاکمه آنقدر فریفته حضیض قدرت شدند که امام حسین فقط در حرف باقیماند و کارنامه های او بکلی فراموش شد. امام حسینی که برا برپائی عدالت و امحای ظلم قیام کرده بود شد یک ابزار برای تحریک احساسات عوام و تزویر و مردم فریبی
امام حسینی که در مواجه با دشمن از کوچکترین خدعه استفاده نکرد و در صفوف امام حسین فقط عشق صداقت حکمفرما بود اما سپاهیان ایران در جنگ ایران و عراق آنقدر در تزویر پیشرفت کردند که شب هنگام از دور دست نوری مصنوعی را می تاباندند و به سربازان القا میکردند که این نور امام زمان است و او پشتیبان شماست و فریبکاری در حدی رسید که رئیس جمهور محترم ایران ادعا کرد که هنگام سخنرانی اش در سازمان ملل هاله ای از نور را مشاهده کرده است
امام حسین حامی و پشتیبان مردم بود ولی اینها از همان آغازین روزها دست به توطئه علیه مردم زدند و امروز یگانه موضوعی که در ذهن رهبران مطرح نیست مردم است
امام حسین کارش ارشادگری بود ولی اینها زور و چماق. آنچه در ایران میگذرد شاید خود مردم ایران حل کرده بتوانند ولی تأثیرات سوء رفتار مدعیان سرمداری تشیع جهان دامن ما را هم گرفت و آنها شیعیان افغانستان را هم در مقابل همدیگر قرار دادند و هم در مقابل اکثریت جامعه سنی
مذهب افغانستان. هزاران انسان در جریان تخاصمات داخلی گروه های شیعی بین هم و با دیگران کشته شدند
اینها راه امام حسین را به تزویر کج کردند و امام حسین را پلی برای پیروزی انقلاب خود ساختند و بعد از پیروزی انقلاب امام حسین انقلابی را به امام حسین مظلوم تبدیل کردند و هراسیدند تا مبادا دیگران هم از امام حسین درسی بگیرند و علیه خود شان دست به قیام بزنند. امروز امام حسین در چارچوب تکیه خانه ها محبوس گردیده و در میان سینه زنان و زنجیر زنان دست بدست میگردد و ابزاری برای گریاندن و گریستن شده است
امام حسینی که از کعبه تا کربلا موفق به تشکیل یک ارتش با کیفیت هفتاد و دونفری آگاه و فداکار گردید و روز عاشورا این مردانگی را ثابت کردند ولی جمهوری اسلامی هم یک ارتش بیست ملیونی ساخته است ولی کیفیتی از جنس کیفیت مورد نظر امام حسین در آن وجود ندارد، ممکن است از نگاه تکنولوژی به یک سلسله موفقیتهائی دست یافته باشند ولی این ها همه آمار کمی اند.
اینها شیعه را از درون خالی کردند و به یک دین دولتی مبدل کردند در حالیکه هدف امام حسین پویائی انسان بود نه سقوط کردن در حضیض قدرت
3 ـ امام حسین توسط مبلغین در میان مردم چنان معرفی شده است که باید نشست و برایش گریست تا مستحق بهشت شد. این ها معتقدند که گریه به امام حسین تمام اعمال را کفایت میکند ولی فراموش کرده اند که امام حسین برای برگشتاندن لبخند در لبان رنجدیدگان تاریخ تن به شهادت داد نه برای گریاندن و به سر و سینه زدن
مهمترین درس قیام عاشورا آموختن درس شجاعت و جوانمردی و مقاومت در مقابل زورگوئی است نه بیان مظلومیت
بهر حال نهضت امام حسین تقابل کیفیت خواهی و کمیت گرائی بود، یزید با هزاران نفر نیرویش فقط در مقابل یک زن شکست خورد و آن زن زینب بود

سید خداداد فطرت

گزارش برگزاری مجلس عزاداری عاشورا

:پیامبر گرامی اسلام فرموده است
« حسین(ع) چراغ هدایت و کشتی نجات است»
اگر مسلمانان به مفهوم واقعی این سخن پیامبر اسلام پی ببرند و به آن عمل کنند کاری را که امام حسین(ع) در سال 61 هجری قمری انجام داد باعث روشن شدن راه و نجات تعقیب کنندگان راه امام حسین خواهد شد ولی اگر به عزا داری صرف اکتفا گردد و هیچگونه پیامی از نهضت عاشورا بدست نیاید سخن پیامبر را وارونه خواهیم خواند
محرم امسال هم با شکوه خاصی از جانب جمعی از مسلمانان مقیم استکهلم و همکاری انجمن افغانها درمسجد بزرگ ترکهای فیتیا برگزار گردید

مجلس به سرپرستی یک هیأت امنا و سخنگوئی آقای سید حسین اصغری از شامگاه روز سه شنبه تاریخ 2012.11.20 آغاز گردید و یکشنبه شب مصادف به شب یازدهم محرم خاتمه پذیرفت
در طول این ایام هرشب مجلس به قرائت قرآن عظیم الشأن آغاز و بعد از خواندن اشعاری در وصف امام حسین و یاران با وفایش، خواندن مقالات، زیارت عاشورا، سخنرانی و مراسم سینه زنی توسط جوانان و قرائت دعائیه ای توسط محترم سید حسین اصغری مسئول بخش دینی و اجتماعی انجمن افغانها خاتمه می پذیرفت و در ختم هر شب غذای نذری نیز که به نیت رضای خداوند و اتحاف دعا به ارواح گذشتگان طبخ میگردید جهت تناول حضار در مجلس تقدیم میگردید
در شبهای هفتم و دهم محرم آقایان امین وجدان منشی و نعیم امین معاون بخش امور دینی انجمن افغانها نیز شرکت ورزیده بودند. در شب عاشورا آقای عبده یکی از اعضای ارشد کمیته رهبری حزب سوسیال دموکرات سویدن نیز شرکت و سخنرانی نمود و حاضرین را به انسجام و تحرک اجتماعی بیشتر دعوت کرد
بخش اکثریت شرکت کنندگان مجلس را عمدتن جوانان تشکیل میداد و سخنرانان مجلس آقایان اصغری و مصطفوی ابعاد گوناگون قیام عاشورا را باز نموده و در تطابق با شرایط جامعه امروزی تحلیل کردند و جوانان را به فراگیری علم و فنون مدیریتی دعوت کردند
در خلال برنامه هرشب سید خداداد فطرت مسئول بخش فرهنگی انجمن افغانها نیز به خوانش مقالاتی را در مورد تأثیرات اجتماعی و ابعاد انسانی قیام عاشورا به خوانش میگرفت که یکی از آن مقالات که در روز عاشورا قرائت گردید در آتی به دست نشر سپرده میشود
دعا میکنیم که خداوند ما را در زمرۀ پیروان راستین سیدالشهدا امام حسین و جد بزرگوارش حضرت محمد مصطفا قرار دهد

عنصر کیفیت در نهضت امام حسین(ع

اطلاعیه شورای اجرائیوی مسجد افغانها

بحمدالله به یاری خداوند متعال و پشتیبانی هموطنان خداجوی ما و سایر مسلمانان عزیز هیأت اجرائی مسجد و مرکز اسلامی افغانها توانست یک مکان بهتر و بزرگتر را برای سهولت هرچه بیشتر نمازگزاران و سایر امور خیریه اسلامی به اجاره بگیرد
از یک ماه بدینسو به شدت کار ترمیم و آماده سازی لوکال برای یک مسجد تیپیک و زیبا ادامه داشت و تا حال توانسته ایم که نود درصد کارها را به اتمام برسانیم و امور انتقالات از لوکال قبلی به لوکال جدید هم انجام شده است

به تاریخ 2012.11.26 هیأت اجرائیه مسجد بعد از مشورت اعضا به نتیجه رسید که روز یکشنبه تاریخ 2012.12.09 را روز افتتاح رسمی مسجد و ختم قرآن عظیم الشأن اعلام نماید
در ضمیمه مجلس ختم، گزارش مختصرمالی، بیانیه افتتاحیه و تشریح فعالیتهای انجام شده در بیشتر از یک سال اخیر تقدیم خواهد گردید و در ختم مجلس غذای نذری که به نیت نزول برکات و حسنات از جانب باریتعالی آماده خواهد شد نیز در خدمت حاضرین مجلس قرار میگیرد
اکیدن از هموطنان عزیز و مسلمانان نمازگزار خواهیم خواست که برای ارائه خدمات بهتر و خداپسندانه تر از هیچگونه کمک و همکاری اعم از مشورت دهی، کمک مالی و تدریسی برای آموزش دروس قرآنی برای فرزندان تان دریغ نفرمائید
چون هزینه ماهانه لوکال جدید بیشتر از دوبرابر لوکال قبلی است و با پول برق و کرائیه و سایر مصارف تا حدود سی هزار کرون در ماه میرسد بنائن به کمکهای مستمر و اختصاصی شما نیازمندیم

زمان: یکشنبه 09 دسمبر از ساعت 13:00 تا ساعت 15:00 شام
آدرس
Hardemogatan 1
12467 Bandhagen
شماره حساب بانکی مسجد
Bankgiro nr
878-1221
برعلاوه حساب بانکی فوق شما میتوانید کمکهای نقدی خود را به کمیسیون مؤظف نیز تسلیم نمائید
تذکر: شرکت خواهران و برادران در مجلس ختم بلامانع میباشد و برای هرکدام مکان جدا از هم وجود دار

اعتراض گسترده برخی از کشیش ها به اخراج پناهجویانی که تغییر دین می دهند

یکی از بزرگترین مشکلاتی که پناهجویان عنوان می کنند، عدم باور به گفته ها و مدارکی ست

که از سوی آنها به اداره ی مهاجرت ارائه می شود. دراین مورد انتقاد هائی نیز به اداره ی مهاجرت وارد شده و در رسانه ها مطرح شده است. مسئولان اداره ی مهاجرت نیز اذعان دارند که قبول یا رد درستی گفته ها و مداراک ارائه شده از سوی پناهجویان، آسان نیست. اداره مهاجرت در بسیاری ازمواقع، تغییر دادن دین پناهجویان را باور نمی کند

پناهجویان ایرانی و افغان نیز از این امر مستثنا نیستند
حسین یکی از پناهجویان افغان است که با وجود گرویدن به یهواس ویتنه شاخه ای از مسیحیت، درحال حاضر در بازداشتگاه کمپ پناهندگی فلن به سر می برد. در برخی مواقع عدم باور اداره ی مهاجرت با اعتراضات گسترده ای روبرو شده است. برای نمونه می توان به اعتراض به حکم اخراج یک مادر و دختر ایرانی در اکتبر گذشته اشاره کرد که از جمله ۲۶ تن از کشیش های کلیساهای سویدن، عملکرد اداره ی مهاجرت و دادگاه آن را مورد انتقاد شدید قرار دادند. اجرای این حکم در آخرین لحظات متوقف شد

حسین که از حدود یک سال پیش از افغانستان به سوئد پناهنده شده است در گفتگوئی با پژواک عنوان کرد که در افغانستان به او تهمت تبلیغات برای دین مسیحیت زده شده و در تظاهراتی که در آنجا، علیه مسیحیان برگزار شده بود، عکس و نام او نیز به عنوان مبلغان دین مسیحی مطرح شد. درحالی که او در آن زمان به هیچ دینی معتقد نبود. حسین می گوید به همین دلیل با خطر جانی در افغانستان روبرو بوده و تلاش کرده که از کشور خارج شود. او اما در کمپ پناهندگی سوئد، با مسیحیت آشنا می شود و به آن می گرود. حسین می گوید که به همین دلیل نیز دو بار مورد ضرب و شتم افرادی قرار گرفت و ضاربان حتی مورد محاکمه نیز قرار گرفتند، اما اداره ی مهاجرت تغییر دین او به مسیحیت را باور نکرد
کشیش کلیسای فیلیپستاد از اعضای گروه مهاجرتی شورای مسیحیان سویدن می گوید عملکرد اداره ی مهاجرت از زمستان گذشته اندکی بهتر شده است و اداره ی مهاجرت تغییر دین در میان پناهجویان را باورد دارد، اما او در مجموع می گوید که دادگاه های اداره ی مهاجرت نسبت به چنین افرادی برخورد متفاوتی دارند و کار آنها را شبیه به یک نوع قرعه کشی می داند. او که خود را کشیش مهاجران می خواند می گوید این مهم است که چه کسی به پرونده رسیدگی می کند و چه کسی در دادگاه از آن دفاع می کند
نمونه دیگری دراین مورد رضاست که در معرض اخراج از سوئد قرار دارد. کشیش کلیسای تنستا در مورد تغییر مذهب رضا می گوید که اعتقاد رضا به مسیحیت به اندازه ی اعتقاد خود اوست که یک کشیش است
می گوید که تنها خود او در جریان حداقل ۷ پرونده ی پناهجویان ایرانی ست که تغییر مذهب داده اند. اضافه کنیم که تغییر مذهب در میان افغان ها نیز نسبتا گسترده شده است
حسین، پناهجوی افغان می گوید که باور نکردن تغییر دین او تنها مشکل او نیست. او می گوید که وی را به بازداشتگاه کمپ پناهندگی فلن آورده اند چون می گویند که به اداره ی مهاجرت گفته است که قصد خودکشی دارد. این در حالی ست که حسین می گوید که از ترس مرگ به سوئد(سویدن ) پناهنده شده است و هرگز دست به چنین کاری نخواهد زد. حسین همچنین می گوید که به دلیل عدم تسلط به زبان سوئدی، همیشه از طریق مترجم با آنها گفتگو کرده است. حسین قبلا مدتی در یونان به سر برده است اما به دلیل مشکلات اقامتی در آنجا، به افغانستان بازگشته و از آنجا به سویدن پناهنده شده است.
با وجود این، حسین از پلیس خواسته است تا به جای اخراج به افغانستان که برای او می تواند خطر جانی را به همراه داشته باشد، او را به یونان بفرستند اما پلیس این خواسته را رد کرده است.
در یکی از برنامه های آینده ی پژواک به این مورد خواهیم پرداخت که آیا پناهجویان اخراجی برای اجتناب از خطر احتمالی برای آنها در صورت بازگشت به کشورشان، می توانند درخواست اخراج به کشور دیگری را داشته باشند؟

منبع

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2493&artikel=5359478

داود پناهجوی افغان دیپورت شد

قرار آخرین اطلاعات داود پناهجوی جوان افغان به کابل دیپورت شدو او سه ساله بود که خانواده اش افغانستان را ترک نموده بودند ودر ایران زندگی مینمودند . اکنون او به کابل دیپورت شده و او قصد دارد نزد خانواده اش به ایران برود اما تذکره تابعیت ندارد. داود به کمک نیاز دارد تا تذکره افغانی بدست بیاورد. اگر کسی میتواند در قسمت گرفتن تذکره او را کمک کند

خبر خوب اینکه تمنا یک خانم افغان که با شوهرش در نظارتخانه کولیرید یوتیبوری تحت مراقبت بود ، رها شده اما خطر دیپورتی هنوز رفع نگردیده است

دیدار با هیئت وزارت امور مهاجرین وعودت کنندگان افغانستان

روز پنجشنبه مورخ 22 نومبر نمایندگان نهاد های افغانی در استاکهولم با جناب الحاج دکتور جماهیر انوری وزیر مهاجرین و عودت کنندگان افغانستان .هیئت همرایی شان که غرض اشتراک در یک سیمینار وارد سویدن شده بود ، دیدار نمودند
اما قبل از دیدار روز چهار شنبه مورخ 21 نومبر ، رئیس انجمن افغانها در سویدن با جناب اجمل امین قونسل سفارت جمهوری افغانستان در کشور های اسکندیناوی ملاقات نمود . نماینده انجمن افغانها پیرامون مشکلات پناهجویان افغان ، مسئله هویت افغانها ، عدم قبولی تذکره افغانها وپاسپورتهای صادر شده در سفارت افغانستان بعنوان اسناد هویت افغانها و در نتیجه عدم در یافت اجازه اقامت وبویژه اقامت بر اساس کار و هکذا اخراج منظم وبدون درد سر پناهجویان افغان صحبت نمود

گزارش مکمل در لینک زیر

http://www.afghanskaforeningen.se/index.php?option=com_content&view=article&id=2259:2012-11-25-17-13-35&catid=46:2009-02-08-12-52-46&Itemid=92

دیدار با هیئت وزارت امور مهاجرین وعودت کنندگان افغانستان

آقای اجمل امین درهمان روز در ضیافتی اشتراک ورزید که به افتخار اشتراک کنندگان سیمینار پیرامون ” وضعیت پناهجویان زیر سن و تنها ” که در استاکهولم برگزار میگردیدترتیب داده شده بود . گفتنی است که در پروژه ” پناهجویان زیر سن ” چهار کشور : سویدن ، انگلستان ، دنمارک و ناروی سهم دارند اما در این ضیافت برعلاوه نمایندگان سفارت های ناروی ، انگلستان ، دنمارک ؛ نمایندگان سفارت های استرالیا و نماینده آی او ام ، اداره مهاجرت ، وزارت خارجه سویدن و سفیر جدید سویدن در افغانستان اشتراک داشتند
بتاریخ 22 نومبر 2012 ساعت 14.00 نمایندگان نهاد های افغانی به اشتراک نسیم سحر رئیس انجمن افغانها ، جناب الحاج نقیب اله سادات رئیس مرکز اسلامی افغانها در سویدن ، سیمین آقتاش مسوول پناهندگی انجمن افغانها و جنرال سخی از انجمن افغانها با جناب الحاج دکتور جماهیر انوری وزیر مهاجرین و عودت کنندگان افغانستان ، جناب دوکتور ابوالحسن فواد سرپرست ریاست پلان ، جناب روستایی آمر پلان و پالیسی وزارت امور مهاجرین وعودت کنندگان افغانستان ، جناب اجمل امین قونسل سفارت افغانستان در اوسلو ملاقات نمودند
در آغاز جناب نسیم سحر رئیس انجمن افغانها در مورد وضعیت افغانها و مشکلات شان صحبت نمود و علاوه نمود که اداره مهاجرت سویدن و محاکمات مربوط به بهانه عدم تثبیت هویت افغانها ، به درخواست پناهندگی ودریافت اقامت و اجازه کارحتی زمانیکه پناهجوی افغان کار دایمی نیز داشته باشد پاسخ منفی میدهند و بویژه به درخواست اعضای خانواده که میخواهند با خانواده ملحق شوند ، جواب منفی میدهند و باافغانها مانند سومالی ها که چند سال به همین سرنوشت گرفتار بودند ، رفتار مینمایند . از این لحاظ این موضوع سیاسی است که در سطح حکومات حل وفصل شود
رئیس انجمن افغانها پیشنهاد نمود تا وزارت امور مهاجرین و حکومت افغانستان با مقامات سویدن صحبت نمایند و همچنان اقدامات مشخص غرض متوقف ساختن اخراج اجباری افغانها اتخاذ نمایندویکی از این تدابیر عدم پذیرش آنعده پناهجویان اخراج شده اجباری در میدانهای های هوایی افغانستان ( سرحدات ) میتواند باشد
به ادامه جناب الحاج سادات رئیس مرکز اسلامی در مورد جنبه های حقوقی پناهندگان از دیدگاه حقوق بین الدول صحبت کرد
سپس الحاج دکتور جماهیر انوری وزیر مهاجرین و عودت کنندگان افغانستان صحبت کرد و گفت که بادر نظرداشت مبریت قضیه پناهجویان اجازه سفر را از رئیس جمهور افغانستان گرفته است زیرا در اوضاع کنونی تمام وزرا باید به ولایات سفر کنند وپالیسی حکومت را در اوضاع جاری و آینده توضیح دهند. وزیر مهاجرین افغانستان خاطر نشان ساخت که در مورد معضلات پناهجویان از طریق آقای اجمل امین قونسل سفارت اطلاعاتی کافی بدست آورده و امروز در غذای چاشت در دعوت وزیر مهاجرین سویدن که در آن رئیس عمومی اداره مهاجرت و تمام هیئت افغانی اشتراک داشتند به معضلات پناهجویان افغان و بیعدالتی هایکه در مورد پناهجویان افغان صورت میگیرد اشاره نموده و توقع افغانها را در جهت کمک به پناهجویان افغان و دیپورت ننمودن آن معطوف داشته است
او گفت که جانب افغانی این تقاضا را درشرایط مطرح میکند که عنقریب سفارت افغانستان در سویدن افتتاح میگردد
وزیر امور مهاجرین وعودت کنندگان وعده داد که در هفته اینده گزارش خود را برای حکومت ارائه میکند و در آن از وزرای داخله و اداره امنیت ملی نیز تقاضا مینماید که افراد بدون پاسپورت افغانی و افرادیکه به زور اخراج میشوند اجازه دخول به افغانستان ندهند
دیدار با گرفتن عکس های یادگاری در فضای دوستانه به پایان رسید