نویسنده : سید خداداد فطرت

شش سال پیش در سال 2007 شهر غزنی درنشست وزرای فرهنگ کشورهای اسلامی بعنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2013 نامزد شد. این امر به روز شنبه 24 حمل سال 1392 خورشیدی به تحقق پیوست، و سر انجام جشنواره معرفی غزنی بعنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام برگزار شد و شهر غزنی «مرکز تمدن و فرهنگ» جهان اسلام نام گرفت
دورۀ جهانی بودن غزنی:ـ

شهر غزنی زمانی شهرت جهانی یافت که در سال 341 هجری ـ خورشیدی بعنوان پایتخت سلسله غزنویان انتخاب شد. در قرن 11 میلادی غزنی یکباره درخشید و یکی از مهمترین مراکز فرهنگ و ادب پارسی در منطقه گردید. در عهد غزنویان از آنجا در یک زمان در مشرق تا هندوستان و در مغرب تا بغداد حکم راانده میشد
نام غزنی با نام سلطان محمود غزنوی پسر سبکتگین بنیانگذار دودمان غزنویان عجین شده است
گویند سلطان محمود پادشاه ادب دوست و شاعر پرور بوده است و در زمان حکومت او و سلطان مسعود پسرش شعرا و فیلسوفان پارسیگوی چون ابوریحان البیرونی، فردوسی، مسعود سعد سلمان، سنایی، ابوالفضل بیهقی، عبدالحی گردیزی، عنصری و فرخی سیستانی در غزنی زیست میکرده اند و یا هم رفت و آمد داشته اند
در زمان سلطنت محمود بیشتر از هزار مکتب در شهر غزنی فعالیت داشته است و گرد تختگاه سلطان محمود مملو از شاعران، ادیبان، فیلسوفان و اهل علم و معرفت بوده است
دورۀ 212 ساله حاکمیت غزنویان از (975 ـ 1187 م) و به ویژه سدۀ یازده میلادی اوج اقتدار غزنی به شمار میرود و بعد از فروپاشی سلسله غزنویان شهرت جهانی غزنی هم رفته، رفته رو به افول گذاشت
غزنه از پیش از اسلام مرکز زابلستان بوده وزابلستان در شاهنامه فردوسی مهد پرورش پهلوانان ذکر شده است و از دوران پس از اسلام نیز شهری بزرگ در خراسان بوده، و از جمله آبادترین و زیباترین شهرهای آسیا به شمار می آمده است
غزنی در عهد باستان:ـ
نام غزنه از واژه «گنزک» در زبانهای «پهلوی» قدیم به معنی گنج بوده است و نام غزنه پس از تغییر و تحولات آوایی به مرور زمان به شکل کنونی درآمده است
غزنه، غزنین و یا غزنی کنونی زمانی در قرن ششم میلادی در تصرف شاهان هخامنشی و در قرن هفتم یکی از مراکز آیین بودائی در آسیای مرکزی بود
به گفتۀ «کلادیوس بطلیموس» دانشمند رومی ـ یونانی مقیم مصر، غزنی در عهد باستان یک بازار کوچک بود. در قرن ششم قبل از میلاد «سیروس دوم» پادشاه وقت خاندان هخامنشی غزنی را تصرف کرد و آن را شامل قلمرو امپراتوری «پارس» کرد
:بنابر روایت دیگر، در مقاله ای زیر عنوان «غزنی تا عهد غزنویان» که در سایت «نقش قدم» به نشر رسیده چنین آمده است
« برای نخستین بار که از غزنی ذکری در تاریخ بعمل آمده، هنگام کشورگشایی (کوروش کبیر) پادشاه هخامنشی بوده است. کوروش پادشاه هفتم هخامنشی از سال (545 تا 539 ق م) در افغانستان که فاقد دولت مرکزی بوده، جنگ کرده و مردم غزنی شش سال تمام در برابر سپاه کوروش مقاومت نمودند. در جمله سایر نقاط شامل افغانستان کنونی یکی هم «گزگه» یعنی غزنه و دیگری (سیتاگیدیا) یا هزارجات بود که اکنون جزء ولایت غزنی است و کوروش آن را به کشور خود منضم کرد.»
:در ادامه این مقاله چنین آمده است
«هنگام هجوم سکندر مقدونی به افغانستان از سال 330 ق م سپاه او با قیام مسلحانه مردم افغانستان در طوس و هرات، غزنه و بلخ مواجه شده و مدت چهارسال با مردم این مناطق در پیکار بود
خط السیر سپاه سکندر مقدونی از اسکندر یه به اراکوزی شهر کهنه قندهار بسمت غزنی به اساس نظریه باستان شناسان از دامنه کوه هاییکه بطرف شمال جاده موتر رو موجوده غزنی تا قندهار افتاده، تعیین گردیده است. باستان شناسان ایتالوی که در تپه سردار غزنی حفریات نموده اند، عقیده داراند که در حوالی شهر موجوده غزنی نیز شهر یونانی باید ساخته شده باشد 
باوجودیکه تاکنون اثری از آن بدست نیامده است ولی مرکزیت جغرافیایی غزنی چنین نظریه را تایید میکند
از سال 425 تا 566 میلادی هیاطله یا یفتلی ها در تخارستان به تشکیل دولت پرداختند. از قبایل یفتلی مشهورتر از همه (زاولی) است که در ساحه متصل ولایت غزنی ساکن شده و آن علاقه به نام ایشان (زابل) یا زابلستان مسما گردید. مولف تاریخ سیستان در 304 هجری قمری زابلستان ناحیه ای را دانسته که غزنی قصبه مرکز آن بوده و بعد ها آباد گردیده و پایتخت سلاطین غزنوی شده است. محمود غزنوی را بدین جهت محمود زابلی خوانده اند.»
تا سدۀ هفتم میلادی غزنی یکی از مراکز مهم آیین بودائی در آسیای مرکزی بود و با تجاوز اعراب یکی از کانون های مقاومت در مقابل اعراب بوده است و زمانیکه لشکر اعراب شکست خوردند «یعقوب لیث صفاری» از زرنج به این شهر هجوم آورده و با توسل به زور آئین اسلام را در میان مردم این شهر جاری ساخت
موقعیت جغرافیائی غزنی:ـ
غزنی در عهد قدیم مسیر عبور کاروانهای «راه ابریشم» بوده و در ادوار اسلامی در موقعی که غزنه مرکز «آل ناصر» و بامیان مقر «شنسباینها» بود را ه مستقیمی بین این دوشهر وجود داشت که احتمالن از پای شهر ضحاک، دره کالو، کوتل حاجیگک، گردن دیوال، اونی و وردک به غزنی وصل میشد و رفت و آمد کاروانهای بزرگ تجارتی آسیای میانه بین هند، چین و ایران در حیات اقتصادی، هنری و مذهبی این دو شهر اهمیت به سزایی داشته است
شهر غزنی در حال حاضر در مسیر شاهراه بزرگ کابل ـ قند
هار قرار گرفته و از دیدگاه اقتصادی و داشتن آثار تاریخی با ارزش، بسیار ویژگی خاص به آن بخشیده است و به لحاظ همین اهمیت تاریخی و فرهنگی این شهر بوده که لقب «پایتخت فرهنگی» جهان اسلام را به خود اختصاص داده است
آبدات تاریخی غزنی:ـ
چنانچه گفته آمد غزنی یکی از شهرهای تاریخی افغانستان است که دارای تاریخ کهن میباشد و به همین جهت مکان های تاریخی زیادی از آن زمان به جا مانده است که مشهور ترین آنها در آتی ذکر میگردد
ـ ارگ غزنی
ـ مناره های غزنی
ـ قصر سلطان مسعود غزنوی
ـ مقبرۀ سبکتگین بنیانگذار دودمان غزنوی
ـ مقبرۀ سلطان محمود غزنوی
ـ مقبرۀ حکیم سنائی غزنوی
ـ مقبرۀ ابوریحان البیرونی
ـ تپۀ سردار
ـ از مکانهای تفریحی که در زمان سلطنت سلطان محمود آباد بوده است مانند «باغ پیروزی»، « باغ صدهزار»، «باغ محمودی» و «باغ هزار درخت» آثاری باقینمانده است

بعد از زوال حکومت دودمان غزنوی شهر غزنی هم از توجه ویژه حاکمان افتاد و آثار تاریخی آن هم حفظ نشد و رو به تخریب شدن گذاشت که اکنون مخروبه ای بیش نیست

آفت آثار تاریخی همیشه جنگ و بودجه های کلان نظامی بوده که از یک جانب اولویت به جنگ داده شده و از جانب دیگر عمده تخریبات آبدات تاریخی در جریان جنگها صورت گرفته است
در قدم دوم عدم آگاهی مردم از ارزش آثار تاریخی باعث شده است که یا بصورت غیر عمدی توسط مردم تخریب شوند و یا هم حد اقل توجهی به حفظ آنها صورت نگیرد

غزنه ای که ما می بینیم:ـ
غزنی کنونی در مرکز شرقی افغانستان واقع شده و این شهر مرکز ولایت غزنی است. غزنی از طریق شاهراه کابل ـ قندهار شهرهای شمالی را به شهرهای جنوبی افغانستان وصل میکند

شهر غزنی که زمانی زبانزد خاص و عام بوده در حال حاضر در نمای یک شهر قدیمی و توسعه نیافته باقیمانده و حتی نامزدی آن به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2007 هم کمکی در تغییر سیمای این شهر نکرد و شش سال زمان بازسازی به هدر رفت
عدم جدیت ارگانهای دولتی در بازسازی شهر و آثار تاریخی غزنی موقعیت غزنی را در نزد سازمان همکاریهای کشورهای اسلامی « ایسیسکو» به خطر انداخته بود
برگزاری جشنواره غزنی 2013 در سطح محدود و نه چندان وسیع حاکی ازین موضوع است که از یک جانب تهدیدات امنیتی جدی در شهر غزنی وجود دارد و از جانب دیگر عقب افتادن از پلانهای شهری که قبلن تصمیم گیری شده بود توجه مردم را به این جشنواره چندان جلب نکرده است
غزنی هم از دید فرهنگی ـ تاریخی، هم از نگاه پرورش نخبگان علمی و ادبی و سیاسی و هم از ناحیه پیداوار کشاورزی حایز اهمیت است و چه خوب است که این خطه فرهنگپرور با استفاده از شانسی که پیش آمده صورت توسعه و آبادانی را لمس کند

غزنی ظرفیتهای بالقوه ای برای انکشاف و اکتشاف دارد ولی به کسانی ضرورت دارد که این ظرفیتهای بالقوه را با استفاده از مهارت خود به فعلیت برساند
در عین حال چالشهای فراوانی در فراراه توسعه غزنی وجود دارد که باید با همکاری مسئولان و مردم راه حل برای رفع چالشها جستجو گردد
1 ـ بزرگترین و پرمخاطره ترین چالش تهدیدات امنیتی است که از جانب گروه های افراطی متوجه غزنی است. تا امنیت غزنی تأمین شده نتواند، پیشبرد برنامه های توسعوی هم به بن بست میخورد بنابرین همه کسانیکه خود را فرزند این آب و خاک میدانند چه طالبان محلی، چه اعضای حزب اسلامی و چه وابستگان دولت، اگر خود نمیتوانند غزنی را آباد کنند حد اقل مانع کمک کشور های اسلامی نگردند. برای طالبان و حزب اسلامی هم مایه ننگ خواهد بود که در مقابل اقدام خیرخواهانه جهان اسلام بایستند زیرا آنها با ادعای حفاظت از اسلام به حملات مسلحانه و دهشت افگنی مبادرت میورزند لی اکنون در مقابل آنها جهان اسلام قرار دارد نه کفار و بدخواهان و یا آمریکای مسیحی و یا اسرائیل یهودی
2 ـ فساد اداری:ـ
فساد اداری در میان قوای سه گانه افغانستان هم به یک چالش جدی و گره کور تبدیل شده است که هم دولت، هم نیروهای خارجی و حتی خود مردم درین امر نقش دارند. فساد اداری سرطان کشنده ایست که پیکر افغانستان را از درون تخریب میکند و حتی خطرناکتر از بکار گرفتن اسلحه گرم و جلیقه های انتحاری است بنابرین پاسخگوئی دولت و اگاهی مردم دو فاکتور مهم است که جلو فساد اداری را خواهد گرفت
3 ـ عدم آگاهی مردم از استفاده به موقع فرصتها:ـ
از فرصتها به موقع و زمان مناسب استفاده کردن فاکتور دیگر پیشرفت است و این مسئولیت نخبگان جامعه است که نگذارند هیچ فرصت خوبی را در جهت تأمین منافع ملی و منطقوی خود از دست دهند

خواب دوباره جهانی شدن نام غزنی به تحقق پیوست:ـ

خبر اسم گذاری شهر غزنی بعنوان «پایتخت تمدن و فرهنگ» جهان اسلام برای همه هموطنان ما هم خوشحال کننده بود و هم مایه افتخار
البته حق مردم غزنی بود که دوباره نام شهر شان برسر زبانها بیافتد و جهانشمول گردد و کشورهای اسلامی هم بدون جهت تصمیم نگرفته اند تا ارزش سابقه غزنی را به این شهر باز گردانند
این امر افتخار بزرگی است و باید ملت افغانستان دست به دست هم دهند و صرف به نامگذاری اکتفا نکنند بلکه سیمای شهر غزنی را برای دوربینهای مداربسته جهان قابل روئیت و مورد پسند سازند

:پانوشتها
روزنامه هشت صبح
سایت نقش قدم
ویکیپیدیا
سایت غزنی باستان
سایت قلم

مطابق اساسنامه اجلاس سالانه انجمن افغانها به روز یکشنبه 14 اپریل 2013 در سالون( پالمه آ بی اف ـ استکهلم ) موفقانه دایر گردید
اجلاس به ساعت 12:00 آغاز گردید 
در شروع اجلاس محترم امین وجدان منشی انجمن افغانها به حاضرین خیرمقدم گفت و روال برنامه را معرفی کرد و سپس یک هیئت رئیسه سه نفری متشکل از محترمه فریده زیرک رئیس اسبق انجمن بعنوان رئیس، محترم سید اکرم معاون و محترمه فریانه اصغری مسئول تحریر از جانب حاضرین در اجلاس انتخاب گردید

در اجلاس بیشتر از سی و پنج نفر از اعضا حاضر بودند و هیئت رئیسه اجلاس را قانونی تشخیص دادند و بدون تأخیر شروع اجلاس اعلام گردید
در ابتدا از محترم نسیم سحر رئیس انجمن افغانها تقاضا بعمل آمد که گزارش کار یکساله انجمن را برای حاضرین ارائه نماید
آقای سحر در ابتدا به حاضرین خوش آمد گفت و از تمام دوستان اعم از اعضای شورای اجرائیه، کمیسیون تدارک انتخابات، کمیسیون نظارت و کنترول و سایر اعضای انجمن بابت همکاری داوطلبانه شان با انجمن در یک سال گذشته تشکر و قدر دانی نمود
آقای سحر در جریان قرائت گزارش که کارکرد بخشهای مختلف انجمن در آن انعکاس یافته بود مشخصن از فعالیتهای خانم دوکتور احراری معاون انجمن، خانم سیمین آقتاش مسئول بخش مهاجرت و پناهندگی، خانم راحله آتش مسئول شورای زنان، آقایان امین وجدان منشی، آقای عیسی ایوبی مسئول بخش موسیقی و هنر، دگروال نذیر امیر معاون این بخش، سید حسین اصغری مسئول بخش اجتماعی و دینی، نعیم امین معاون، ویس ویسی مسئول انتگریشن و بهارسخی معاون، خداداد فطرت مسئول فرهنگی و شفیع نجیم معاون، اسد زیرک مسئول نظارت و کنترول، عبدالله شیوالی مسئول تدارک انتخابات و خانم فریده زیرک بابت شش سال ادارۀ انجمن سپاسگزاری نمود
در گزارش آقای سحر تمام جوانب کار انجمن اعم از مؤفقیتها و خلاها در جریان فعالیتهای انجمن یاد آوری گردیده بود و برنامه توسعوی بخشها بعنوان پیشنهاد برای هیئت رهبری جدید ارائه شده بود
آقای سحر از نامگذاری شهر غزنی بعنوان « مرکز فرهنگی کشورهای اسلامی در سال 2013 » ابراز خرسندی نموده و بخش فرهنگی را در نشر مقالات درین مورد تشویق نمود 
در ختم گزارش آقای سحر، محترم دوکتور اسد زیرک مسئول بخش کنترول و نظارت کارکردهای بخش مالی و سایر بخشها را قابل قبول اعلام کردند و به تعقیب شرکت کنندگان اجلاس برعدم مسئولیت شورای اجرائیه رأی موافق دادند
سپس بحث و تبادل نظر آزاد آغاز گردید و آقایان اصغری، شیوالی، حساس، فطرت، وجدان، نعیم امین، امیدی، زیرک، ویسی، فرزام و خانمها ثریا دقیقی، سیمین آقتاش، دوکتور احراری و اصغری نظریات، پیشنهادات و طرحهای شان را ارائه نمودند 
سپس پاسخ به سوالات شرکت کنندگان از جانب آقای سحر پرداخته شد
در خاتمه بخش بحثهای آزاد 30 دقیقه تفریح برای صرف نان چاشت اعلام گردید
بخش بعدی و آخرین بخش آغاز انتخابات و انتخاب شورای اجرائیه جدید بود که درین مورد نظریات متفاوت بود و بالاخره آقای شیوالی در تفاهم با شرکت کنندگان اجلاس، روشی را اعلام کردند که اول رئیس و معاون انتخاب گردد و بعدن رئیس، اعضای تیم خود را معرفی و پیشنهاد نماید
کاندید ریاست تنها آقای نسیم سحر بود که محترم سحر بعد از رأی گیری به اتفاق آراء بحیث رئیس انجمن افغانها برای یکسال پیش رو انتخاب گردید
در پست معاونت چندین وریانت بود که بالاخره نظر خود آقای سحر از جانب شرکت کنندگان مورد تأیید قرار گرفت و سید خداداد فطرت بعد از رأی گیری به اتفاق آراء بحیث معاون انجمن انتخاب شد
در بخشها و کمیسیونهای انجمن نیز یک مقدار تغییر رونما، یا اشخاص جدید اتخاب گردید و یا همجابجائی صورت گرفت 
لیست اعضای شورای اجرائیه جدید قرار آتی میباشد
1 ـ منشی:
آقای امین وجدان منشی و آقای نعیم امین معاون منشی
2 ـ بخش فرهنگی:
آقای رشید امیدی مسئول و آقای شفیع نجیم معاون بخش.
3 ـ بخش امور مهاجرت و پناهندگی خانم سیمین آقتاش مسئول بخش و آقای قاری ابرار معاون
4 ـ بخش مالی:
آقای رحمت الله حسن مسئول بخش
5 ـ بخش انتگریشن:
آقای ویس ویسی مسئول و خانم بهار سخی معاون.
6 ـ بخش امور دینی و اجتماعی:
آقای سید حسین اصغری مسئول و آقای قاری ابرار معاون.
7 ـ شورای زنان:
خانم راحله آتش مسئول و خانم ثریا دقیقی معاون.
8 ـ بخش جوانان:
خانم فریانه اصغری مسئول، خانم ربابه حسینی و آقای رحمت الله رحمانی اعضاء.
9 ـ بخش موسیقی و هنر:
آقای عیسی ایوبی مسئول و آقای نذیر امیر معاون.

10 ـ کمیسیون نظارت و کنترول:
آقای د.کتور زیرک مسئول و آقایان حاجی عبدالغفار جلالی، سید اکرم لاچین، حکیمی و بشیرابراهیم خیل اعضای کمیسیون.
11 ـ کمیسیون تدارک انتخابات:
آقای عبدالله شیوالی مسئول، خانم فریده زیرک معاون، آقایان فرزام ، عزیز حساس، حمیداله ورور، جنرال شبیر واسوخت ، حکیم خلیق، حریف معروف، دگروال نعیم الیاس ، جنرال سخی و ملا خلیل ـ اعضا
در ختم اجلاس محترم نسیم سحر یکبار دیگر از تشریف آوری دوستان قدردانی نمود و ابراز امیدواری کرد که انجمن بتواند در یک سال پیش رو کار های پرثمرتری به انجام رساند

شب غزل با هنرمند محبوب افغانستان محبوب اله محبوب در رستورانت افغانی لیلیهولمن

طبله نواز صبور ماهر ، کیبورد نواز رمان حساس

روز شنبه مورخ 4 می از ساعت 18.00 الی 01.00

0762610072قیمت تکت دخولی: 250 کرون ،با غذا و( وی آی پی)  450 کرون ،برای اطفال زیر سن 12 مبلغ 150 کرون، شماره تماس

نامگذاری غزنی به عنوان پایتخت فرهنگی اسلام در آسیا در سال ۲۰۱۳، موضوع مهم برای غزنی، مردم افغانستان و جامعه ملل که سهمی در اشتراکات فرهنگی دارند از اهمیت بالایی برخوردار است
اهمیت این موضوع زمانی بیشتر به چشم می‌خورد که به پرسش‌های پیش آمده جواب بگوی

پرسش‌های مانند اینکه آیسیسکو روی کدام دلیل غزنی را به این عنوان مفتخر ساخته است؟ یعنی غزنی از چه ویژگی‌های برخوردار بوده است تا در مرکز توجهات جهان اسلام قرار بگیرد؟ همچنین، این موضوع مشخصا برای غزنی و یا به طور کلی برای افغانستان چه اهمیت خواهد داشت

غزنی مرکز توجه جهان اسلام
یکی از دلایلی که غزنی را در مرکز توجه جهان اسلام قرار داده است، اهمیت تاریخی- فرهنگی غزنی است. چون غزنی در دوره امپراتوری‌های غزنوی و تیموری، در گسترش و انتقال علوم، معارف و فرهنگ اسلامی نقش بزرگی بازی کرده است

به نظر می‌رسد این تصمیم در واقع ارجگذاری به جایگاه فرهنگی و تاریخ درخشان غزنی است
معرفی غزنی به عنوان پایتخت تمدن جهان اسلام تصامیم بعدی ملی و بین‌المللی را نیز به دنبال داشته است

به طور مثال اعضای سازمان ایکو با اشتراک وزیران فرهنگ و اعضای بلند رتبه کشورهای عضو در کابل، به طور عمده روی بازسازی غزنی بحث کردند تا غزنی آن آمادگی را داشته باشد که با چهره بازسازی شده از مهمانان خود استقبال کند
بازسازی غزنی درواقع بازسازی هویت جمعی مردم افغانستان و همچنین بازسازی مشترکات فرهنگی ملل جهان است. دولت افغانستان نیز همواره روی بازسازی غزنی و آمادگی پذیرایی از روز بزرگداشت همت گذاشته است
وسعت ظرفیت‌های فرهنگی و فکری غزنی نه تنها اهمیت بومی داشته و دارد بلکه بخشی از تاریخ پر افتخار نظام‌های سیاسی در سطح دنیاست
نظام سیاسی یا سرزمینی که روزی فرهنگ و تمدن اسلامی را در سرزمین‌های دیگر انتقال داد، اکنون فرصت یافته است تا به عنوان میراث مشترک ملل دنیا غنا و ژرفای فرهنگی و تاریخی خویش را بنمایاند
عصر غزنویان عصر رشد فرهنگ بوده است. شهر غزنی در این دوره هزار باب مکتب داشته است. بزرگان فلسفه و علم، دانشمندان، نویسندگان و شاعران بزرگی چون ابوریحان بیرونی، حکیم ابوالقاسم فردوسی، ابوالفضل بیهقی، عبدالحی گردیزی، حکیم ابوالمج مجدود بن آدم سنایی، هجویری، مسعود سعد سلمان، عنصری و فرخی سیستانی در آن زمان در شکوفایی و رونق فرهنگی سهم بسزایی ایفا کرده اند
کتابهای مال الهند، کشف المحجوب و آثار الباقیه هم یادگار این دوره تاریخی فرهنگی است
غزنی فرهنگ و معارف اسلامی را در عصر محمود سبکتگین تا پنجاب و لاهور و هندوستان انتقال داده است. از شکوه و اوج عظمت تاریخی این دیار نزدیک به ۴۰ بنای تاریخی به یادگار مانده است
شهر غزنی قدمت ده هزار ساله دارد. از این دوره ده هزار ساله عصر غزنویان و تیموریان برای جهان اسلام از اهمیت خاص برخوردار است و از نظر فرهنگی و علمی جایگاه رفیع دارد

سالیان متمادی این شهر عالمان و ادیبان برجسته را تحویل جامعه بشری داده و برغنای علمی و ادبی افزوده است. هریک از شاهکارهای ادبیات فارسی مانند شاهنامه، تاریخ بیهقی، تاریخ گردیزی، حدیقه الحقیقه سنایی، دیوان عنصری و دیوان فرخی تحت حمایت غزنویان در غزنی پدید آمده است
برجسته کردن شکوه تاریخی غزنی در زمانی که افغانستان درگیر بدترین شکل نابسامانی های تاریخی جنگ و تروریست است برای مردم جهان این مسئله را خاطر نشان خواهد کرد که مردم این دیار دارای تاریخ غنی هستند
سرزمینی که روزگاری مهد آفرینش و مرکز فرهنگ، علوم و معارف بوده است، اگر فرصت بالندگی پیدا کند و از چنگال جنگ و تروریسم رهایی یابد می‌تواند نقش بسزایی در توسعه فرهنگ و معارف و علوم بازی کند
اهمیت دیگر موضوع در این است که توجهات نظام سیاسی افغانستان و مراجع بین‌المللی را در یک اجماع عام فراخواهد خواند. بدین معنا که جامعه ملل در یک دیدگاه مشترک به میراث مشترک جهانی اهتمام خواهد گذاشت
تمرکز روی این دیدگاه مشترک به آبادسازی و بازسازی شهر غزنی کمک خواهد کرد
اهمیت اقتصادی
از ارزش اقتصادی غزنی به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام نیز نباید چشم پوشید. بازسازی مراکز و مشترکات فرهنگی غزنی و تمرکز روی غزنی به عنوان میراث مشترک بشری جایگاه گردشگری غزنی را بیشتر مورد توجه قرار خواهد داد
در اثر این توجه جاذبه‌های گردشگری غزنی سهمی در شکوفایی اقتصاد افغانستان، انکشاف صنایع دستی و بخش خصوصی، بهبودی اقتصاد و معیشت مردم ایفا خواهد داشت

غزنی متعلق به تمام ملل جهان است. جزو دارایی‌های معنوی و مادی نه تنها جهان اسلام بلکه بشریت است. چون فرهنگ و دارایی‌های معنوی و مادی را نمی‌توان منحصر به سرزمین خاص و کشور خاص و مردم خاص دانست
دارایی‌‌های فرهنگی و هریک از آفریده‌ها و تولیدات فرهنگی و فکری مال مشترک همه ملل جهان است. اگر آیسیسکو به چنین تصمیمی اقدام کرده است یقینا روی تعلق غزنی به تمام جهان است
فقط این نکته قابل توجه است که دوره‌های درخشان تاریخی غزنویان و تیموریان و نوع حکومتداری، گسترش فرهنگی و حمایت منابع بشری فرهنگی و جذب و حمایت آنان، چه پیامی برای نظام سیاسی کنونی افغانستان و سیاستگذ
اران امروز افغانستان خواهد داشت
حکومت کنونی افغانستان از تجربیات تاریخی و دیرینگی فرهنگی غزنه چه تجربه‌ای برای توسعه فرهنگی در نظر خواهد گرفت؟ بعلاوه شرکای فرهنگی غزنه یعنی جهان اسلام در استمرار حمایت، نگهداری، حفاظت و مرمت و بازسازی غزنه چقدر اهتمام خواهد گذاشت؟

علی پیام

نویسنده

منبع : بی بی سی

http://www.bbc.co.uk/persian/arts/2013/04/130412_k05_ghazni_2013_payam.shtml?s

قرار است بتاریخ 20 اپریل ، روز شنبه تظاهراتی در مخالفت با تعقیب پناهجویان بدون اسناد و اخراج اجباری پناهجویان از سویدن در شهر استاکهولم برگزار گردد.این تظاهرات از طرف نهضت پناهجویان استاکهولم واشتراک تعداد زیادی از انجمن های مدافع حقوق پناهجویان ومنجمله انجمن افغانها راه اندازی میگردد. قرار است یک کمیته سازماندهی تظاهرات پناهجویان افغان ایجاد گرددوسهم همه آزاداست

محل تجمع : در کنار تیاتر دولتی در نزدیکی میدان سرگل ، ساعت  13.00 وسپس حرکت به سمت پارلمان سویدن

آقای علی حیدری از نظارتخانه اداره مهاجرت در یولی اطلاع داد که قراراست  او با خانواده اش در هفته آینده ذریعه طیاره چارتر به افغانستان دیپورت گردد

این مطلب را پولیس برای اقای علی گفته است . گفتنی است که ممکن ذریعه این طیاره یک گروپ پناهجویان 

به افغانستان دیپورت گردند. اداره مهاجرت اکنون تصمیم گرفته که پناهجویان افغان را در یک گروپ بزرگ اخراج اجباری نماید. اخراج فامیلها ذریعه پرواز های عادی با مشکلات روبر شده زیرا پناهجویان در این پرواز ها مقاومت نشان داده اند . اما در طیارات دربس گرفته شده ویا چارتر هرچه بخواهند ، لت وکوب نمایند ، بسته نمایند و حتی پناهجویان را بیهوش نمایند ، دست باز میداشته باشند ، نه شاهدی است ونه اسنادی دراین طیارات تهیه شده میتواند

ما این مسایل را در تظاهرات 20 اپریل 2013 در پیش پارلمان مطرح خواهیم نمود

قرار است جلسه سالانه انجمن افغانها در سویدن به روز یکشنبه مورخ 14 اپریل 2013 از ساعت 11.00 الی 16.00 در آ بی اف استاکهولم تدویر یابد.در جلسه قرار است گزارش کار یکساله هیئت اجرائیه و کمیسیون کنترول انجمن استماع گردد

در جلسه همچنان رئیس و اعضای هیئت اجرائیه ، کمیسیو نهای کنترول و تدارک انتخابات برای یکسال انتخاب گردند

افرادیکه علاقمند کاندیدشدن در یکی از پست های رهبری انجمن را داشته باشند ، لطفا با جناب عبداله شیوالی رئیس کمیسیون تدارک انتخابات در تماس شوند

در جلسه سالانه اشتراک کنندگان به صرف غذا ونوشیدن چای و قهوه دعوت میگردند

ورود افغانهای عزیز آزاد میباشد

آدرس: آ بی اف ، طبقه اول سالون پالمه 

Sveavägen 41, ABF ,  Palme salen tr 1

اجندای جلسه سالانه انجمن افغانها مورخ 14 اپریل 2013

ABF Stockholm Sveavägen 41, Palme salen kl.11.00-15.30

آغاز جلسه 12.00

1ـ افتتاح جلسه : اعلان تعداد اشتراک کنندگان جلسه و مشروعیت جلسه (3دقیقه)

2 ـ انتخاب هیئت رئیسه جلسه ( رئیس ، معاون و سکرتر تحریر ) ( 3 دقیقه)

3 ـ هیئت رئیسه مسوولیت جلسه را بعهده میگیرد و اجندای جلسه توسط رئیس جلسه  قرائت میشود (5دقیقه)

4 ـ گزارش کار هیئت اجرائیه انجمن توسط نسیم سحر رئیس انجمن ( 10الی 15 دقیقه )

5 ـ گزارش کار کمیسیون کنترول و بررسی توسط داکتر زیرک رئیس کمیسیون( 5 دقیقه )

6 ـ بحث آزاد پیرامون گزارش اساسی و کار هیئت رهبری انجمن ( 30 دقیقه )

7 ـ پاسخ اعضای رهبری انجمن به سوالات و انتقادات حاضرین جلسه ( 10 دقیقه )

8 ـ تصویب فیصله پیرامون کار هیئت رهبری و عدم مسوولیت هیئت رهبری ( 5 دقیقه )

9 ـ تفریح برای صرف غذا 30 دقیقه(ساعت  13.16)

10 ـ گزارش مسوول کمیسیون تدارک انتخابات توسط عبداله شیوالی ( 10 دقیقه )

11ـ انتخاب هیئت رهبری انجمن برای یکسال ( 60 دقیقه )

12 ـ صحبت های اختتامیه ( 5 دقیقه )

ختم جلسه حدود ساعت 15.00