چهارمین فستیوال فلمهای افغانی در استکهلم

برنامه فستیوال را در زیر مشاهده کنید

گزارشی از نوسازی و بهسازی در مسجد افغانها ـ روگسوید، استکهلم
:مقدمه
در آغازین روزهای طلوع نور توحید و بعثت پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) در مکه و شبه جزیرۀ عربستان، در کل جهان فقط دو مسجد وجود داشت، یکی مسجدالاقصی و دیگری مسجدالحرام که هردو مکان در دسترس مسلمانان قرار نداشت. با هجرت حضرت رسول اکرم از مکه به مدینه و قدرت گرفتن مسلمانان در آنجا اولین مسجد مسلمانان بنام مسجد «قبا» اعمار شد و بعدا مسجدالنبی

در آنزمان مسجد هم محل عبادت، هم مرکز فرماندهی، هم محل تجمع و مراودات اجتماعی مسلمانان بود. پیامبر اسلام هم از مسجد فرمان جنگ صادر میکرد، هم جلسات صلح در مسجد دایر میشد و هم مرکز قضاوت و حل معضلات اجتماعی و هم یگانه مرکز تعلیمات اسلامی بود ولی در حال حاضر با گسترش نهادهای مدنی و اجتماعی، از مسجد صرف به عنوان مکان عبادت استفاده میگردد 
احادیث و روایات فراوانی در خصوص اهمیت مسجد و نماز آمده است که بطور نمونه چند تای آنرا متذکر میشویم
:از پيامبر اكرم(ص 
1 ـ هر كس مسجدي بسازد كه به اندازه لانه مرغي باشد ، خداوند در بهشت خانه اي براي او بنا میکند.
2 ـ مورد لعن و نفرين است كسي كه مسجد را بزرگ نشمارد.
3 ـ زماني كه سختي ها و بلاها بر اهل زمين نازل شود ، اهل مسجد در امان مي باشند.
4 ـ کسي كه فرشي در مسجد پهن كند ، خداوند هفتاد هزار فرشته را بر مي انگيزد تا زماني كه آن فرش در مسجد باقي باشد ، برايش استغفار نمايند
5 ـ نماز وسيله آبادي مساجد و زينت شهر است.
6 ـ داخل مساجد نشويد ، مگر با وضو.
با توجه به احادیث فوق جایگاه و نقش خاص این مکان مقدس در یک جامعه اسلامی مشخص میگردد 
در تمام کشورهای اسلامی و از جمله مملکت اسلامی افغانستان بنا بر جمعیت حداکثری مسلمانان اشتیاق به ساختن مساجد با بهترین دیزاین ها و بخرج دادن هنرهای زیبای اسلامی زیاد است و در هر کوچه و محله ای یک محراب مسجد اعمار گردیده است تا مسلمانان بتوانند به سهولت و با آرامش خاطر برای ادای فرایض دینی به مسجد دسترسی داشته باشند. در بلاد اسلامی هم دولتها و هم ملتها در ساختن بناهای دینی با هم همکار اند ولی در کشورهای غیر اسلامی وضعیت کاملن فرق میکند
در کشور سویدن و از جمله در شهر استکهلم تعداد کثیری از هموطنان عزیز ما زندگی مینمایند و برای ادای شعائر دینی و مذهبی و تعلیمات اسلامی فرزندان خود به مکانهای مذهبی و مساجد نیاز دارند ولی شرایط خاص اجتماعی، حساسیتهای سیاسی، در اقلیت بودن جمعیت افغانها و در کل مسلمانها در این کشورو بوروکراسی دست و پاگیراداری، کار ساخت و ساز مساجد را به مشکل مواجه میسازد و به همین جهت مردم ترجیح میدهند حد اقل لوکالی را کرایه نمایند تا از آن بعنوان مکان عبادت و اجرای مناسک دینی استفاده نمایند
چند سالی است که لوکالی واقع روگسوید استکهلم از جانب افغانهای متدین به همکاری سایر نمازگزاران به کرایه گرفته شده و بنام مسجد افغانها مسما گردیده است و همه مسلمانان اعم از افغان و غیر افغان درآن مشغول عبادت اند
از یک سال بدینسو که مدیریت مسجد تغییر کرده و زیر اداره شورای مستقلی بنام « شورای اجرائیوی مسجد افغانها » و « مرکز اسلامی افغانها » قرار گرفته است، در سیستم اداره، سازماندهی، مسئولیت پذیری و حسابدهی شفاف مالی مسجد تغییرات قابل ملاحظه ای رونما گردیده است و هر عضو مسجد میتواند به سهولت به تمام معلومات در باره مسجد دسترسی داشته باشد و سوالهایش را مطرح نماید و توضیح بخواهند
در یک و نیم ماه اخیر با تلاشهای خستگی ناپذیر اعضای شورای اجرائیه مسجد و همکاری و کمکهای مخلصانه مردمی مؤفقیتهای ملموسی بدست آمد. مسجد به طور اساسی پاک کاری شد، فرش جدید و مرغوب برای مسجد خریداری شد، پرده های جدید به کمک یکی از اشخاص خیر که همیشه با مسجد همکار است خریداری و نصب گردید و از همه مهمتر بخش خانمها که بسیار تنگ بود وسعت یافت و ازین به بعد کسانیکه در مسجد نیت برگزاری مجلس ختم و یا فاتحه دارند از ضیق بودن بخش زنانه نگرانی نداشته باشند. ساختن یک دروازه خروج اضطراری نیز در پلان بعدی است
با تقدیم این گزارش خواستیم به آگاهی هموطنان متدین و مسلمان خود برسانیم و اطمینان دهیم که کوچکترین کمک مالی و معنوی شما انشاءالله هدر نمیرود و نزد خداوند محفوظ باقی میماند و هم شورای اجرائیوی مسجد با کمال افتخار و ایمانداری میتواند به شما مردم عزیز حساب پس دهد
بنابرین شما عزیزان را به ایجاد ارتباط تنگاتنگ و مستمر با مسجد و ادامه کمکهای مادی و معنوی دعوت مینمائیم تا ما را با مشورت دهی سالم تان برای بهتر شدن نظم امور یاری رسانید
شورای اجرائیوی مسجد و مرکز اسلامی افغانها برای تک تک هموطنان عزیز و نمازگزران متدین آرزوی سلامتی و موفقیت دارد 
نشانی و سایر معلومات در مورد مسجد در سایت مرکز اسلامی افغانها
Afghan-ic.se och afghan-ic.com
موجود است

Sunday, 23 September 2012 19:24
اختراع افغانی، شکسته‌گی عینک زانو و آرنج را درمان می‌کند

آله‌ی افغان، پس از تایید وزارت صحت و خدمات بشری امریکا، و ثبت در سازمان اختراعات جهان، به تولید انبوه رسیده است

دکتور عبدالرزاق سیاووش و دکتور محمداسماعیل وردک، از داکتران شفاخانه سردار محمدداود خان، توانسته‌اند اختراع جدید در عرصه طبابت استخوان ارایه کنند که اکنون به تولید انبوه رسیده است

این اختراع که «آله افغان» نام گرفته است، تاکنون در تداوی شمار زیادی از مریضان در داخل کشور استفاده شده است

این آله از طرف اداره مواد خوراکی و ادویه وزارت صحت و خدمات بشری ایالات متحده امریکا (FDA) تایید و از طرف سازمان اختراعات جهان به نام «آله افغان» یا «فیکساتور خارجی افغان برای معالجه کسرهای عینک زانو و آرنج» ثبت و راجستر شده است و در سطح بین‌المللی مورد استفاده قرار می‌گیرد. آله افغان را کمپنی «اسمیت اند نیفیو» به تولید انبوه رسانیده است

رییس‌جمهور کرزی برای این دو دکتور مجرب افغان، مدال‌های درجه اول بریال، را تفویض نموده است

پس از مراسم تفویض مدال، دوکتور سیاووش و دوکتور وردک یک نمونه طلایی از آله افغان را به رییس‌جمهور اهدا کردند. رییس‌جمهور کرزی این آله را به عنوان یکی از افتخارات ملت افغانستان جهت نگهداری به موزیم وسایل طبی سپرد

دکتور محمداسماعیل وردک می‌گوید:تا حال توسط این آله ۳۰۰ تن از هموطنان ما در شفاخانه‌های مرکز و ولایات تداوی شده‌اند

وی افزود: این آله به خاطر تداوی شکسته‌گی عینک زانو و آرنج ساخته شده است و مریضان می‌توانند بدون پلاستر و در وقت کم با این آله تداوی شوند و در جریان تداوی می‌توانند، کارهای روزمره‌شان را نیز انجام دهند

دکتور وردک خاطرنشان کرد که این آله در ۱۵ کنفرانس بین‌المللی معرفی شده و در ژورنال طبی جهان نیز به چاپ رسیده است که تایید جهانی را نشان می‌دهد

منبع :راه نجات

برداشتهای من از سخنان دوکتور رمضان بشر دوست

نویسنده: سید خداداد فطرت
سه شنبه نهم اکتوبر 2012
رمضان بشردوست در سویدن
دوکتور رمضان بشردوست عضو مجلس نمایندگان افغانستان، بنابر دعوت رسمی «کمیته همبستگی سویدن ـ افغانستان» به تاریخ 03 اکتوبر 2012 وارد این کشور گردید و مطابق برنامه های از پیش تنظیم شده ضمن ملاقات با نهادهای سویدنی در میان افغانهای مقیم سویدن نیز حضور یافت و در کنفرانس هائی که در چند شهر مهم از جمله اپسالا، گوتنبرگ و استکهلم از جانب افغانهای مقیم در شهرهای متذکره ترتیب داده شده بود شرکت نمود

در کنفرانسی که روز شنبه 06 اوکتوبر 2012 به ابتکار شورای انجمنهای افغانی شهر استکهلم از جمله انجمن افغانها در یک رستورانت افغانی واقع لیلیوهولمن تدویر یافت من هم حضور داشتم و آقای بشردوست را از نزدیک رسد کردم
بشردوست کیست؟
رمضان بشردوست فرزند محمد علی متولد سال 1961 میلادی در ولایت غزنی ، تحصیلات دوره ابتدائی و متوسط را درافغانستان، دوره لیسه را در ایران و دوره های لیسانس، ماستری و دوکتورا را در کشور فرانسه تمام کرده است
دوکتور رمضان بشردوست از دانشگاه «تولوز» فرانسه دوکتورای حقوق وعلوم سیاسی دارد و در دانشگاههای پاریس بحیث مدرس دانشگاه کار نموده است
بشردوست تا سال 2004 میلادی مانند خود آقای کرزی فرد گمنامی بود و هیچکس اورا بعنوان بشردوست کنونی نمیشناخت. همانطور که کرزی در سال 2001 یکباره از کنفرانس بن سر برآورد، بشردوست هم در ماه مارچ سال 2004 زمانی برسر زبانها آمد که در کابینه دولت آقای کرزی در سمت وزیر پلان گماشته شد و زمانی خیلی مشهور و سوژه خبری رسانه ها قرارگرفت که در 24 دیسمبر 2004 حکم انحلال 1935 موسسه کمک رسانی غیردولتی «انجو» را صادر و آنها را فاسد و کلاهبردار خواند. این تصمیم آقای بشردوست عکس العمل غیر منتظره نهادهای دولتی داخلی و تمویل کنندگان خارجی انها را بر انگیخت و همه به شمول خود کرزی بر بشردوست فشار آوردند تا کوتاه بیاید ولی او از تصمیمش منصرف نشد و فردای آنروز یعنی 25 دیسمبر 2004 از سمت وزارت پلان استعفا داد. وزارت پلان هم با استعفای آقای بشردوست آب خوش روزگار را نخورد و بکلی از ردیف وزارتها حذف گردید
بشردوست از سال 2005 بدینسو در هردو انتخابات مجلس با رأی بالا از شهروندان کابل به عضویت مجلس نمایندگان درآمد و تاکنون درین سمت به کار مشغول است
کرکتر شخصی
آنچه تا کنون در مورد ویژگی های شخصیتی آقای بشردوست بدست همگان رسیده قرار آتی میباشد
دارای شخصیت مستقل سیاسی، عدم وابسته به احزاب و تنظیمهای دخیل در ویرانی های افغانستان و و غیر آلوده به فساد اقتصادی
:بشردوستی که من تصور میکردم
من با بشردوست آشنائی قبلی نداشتم و الآن هم ندارم و تنها مرجعی که مرا با آقای بشردوست بطور غیر مستقیم وصل میکرد مصاحبه های تلویزیونی او در شبکه های خصوصی ماهواره ای بود و صادقانه بگویم با این همه امکانات اطلاعات الکترونیک تا هنوز کنجکاو نشده بودم که حتی زندگینامه آقای بشردوست را بخوانم ولی امروز که ضرورت پیداکردم تا در مورد اش چیزی بنویسم خواندم
تا روز ششم اکتوبر که با آقای بشردوست از نزدیک هم صحبت نشده بودم در مورد او تصورم این بود که بشردوست یک شخص عصبی مزاج، تندخو، پرخاشگر، گستاخ، سازش ناپذیر، خیالپرداز و در عین حال صادق، ساده اندیش و نا آشنا با شرایط زمانی است و نظریه پردازی های او هیچگاهی در جامعه ای که من میشناسم تحقق پیدا نخواهد کرد
بشردوستی که من یافتم
ولی روز شنبه ششم اوکتوبر هنگامی که آقای بشردوست وارد تالار کنفرانس گردید در یک نگاه گذرا و از نزدیک وی را شخص خوشرو، متبسم، ساده، صمیمی و خوش مشرب یافتم
در داخل تالار که جمع کثیری از افغانهای مقیم استکهلم و حومه حضور داشتند آقای بشردوست را با کف زدنهای ممتد بدرقه کردند. بدون مبالغه بگویم این اولین برنامه ای بود که چهره ها و اقشار مختلف جامعه افغانی در آن حضور بهم رسانیده بودند و با جذابیت خاص به سخنان آقای بشردوست گوش میدادند
صحبتهای دوکتور رمضان بشردوست در عین سادگی و روانی، جذاب، منطقی، سیستماتیک، علمی و تحلیلی بود و در جریان سخنرانی اش اکثر مستمعین به نشانه تأیید سرتکان میدادند
یک مقوله فارسی است که میگوید:« سخنی که از دل برخیزد به دل نشیند
بشردوست در سخنرانی اش زبان دل مردم شده بود و دردهای دل مردم را بگونه ای مطرح میکرد که مؤفق ترین هنرمندان هم نمیتواند اینگونه احساس مردم را بر انگیزد و به وجد می آورد
در فن سخنرانی آخوندها و ملایان پیشتازترین افراد جامعه اند و آیات و احادیث را چنان تشریح و تفسیر مینمایند که مردم تصور میکنند این روحانی سخن پرداز در همان زمان و مکانی که آیت نازل شده و یا حدیثی از زبان پیامبر بیرون آمده حضور داشته تا جائیکه مجال فکر کردن را در بارۀ صحت و سقم موضوع از مردم میگیرند، ولی هنگام عمل از عامی ترین فرد جامعه هم عقب می میمانند و صداقت گفتار شان به مخاطره می افتد 
بشردوست نه تنها خوب و زیبا سخن میگوید بلکه به گفته هایش صادق است و عمل هم میکند. او حرفهایش را نه وحی منزل میداند و نه مطلق و فراگیر، و اعتراف به این دارد که صحبتهایش در هر شرایط زمانی و مکانی خاص تغییرپذیر و قابل نقد است
بشردوست در ن
قش یک افغان ساده
ساده می پوشد، ساده زندگی میکند و از غذائی استفاده مینماید که در دسترس اکثر مردم قرار دارد، ساده حرف میزند تا همه بتوانند بفهمند و بی آلایش و صمیمانه برخورد میکند، بدون محافظ در خیابانها راه میرود، با مردم ارتباط مستقیم و رو در رو دارد و برای رسیدن به او هیچ مقدمه و دفتر و سکرتری وجود ندارد
بشردوست در نقش یک دانشجو و استاد
پله های دانش را با مؤفقیت طی میکند تا به گرفتن درجه دوکتورای حقوق و علوم سیاسی نایل میگردد، به مقام استادی دانشگاه میرسد و در دانشگاه پاریس به تدریس مشغول میشود 
بشردوست در نقش یک وزیر
آقای بشردوست قبل از رسیدن به پست وزارت در بخشهای دیپلوماتیک وزارت خارجه کار میکند و اطلاعات مهم و مفیدی را در مورد کارکردهای دولت بدست میاورد که بعد از احراز مقام وزارت آن پاینت های منفی را جهت اصلاح امور در جلسات کابینه با صراحت و جرأت تمام رو میکند
او در اولین روزهای وزارت اش از به اختیار گرفتن موترهای لکس و گرانقیمت توسط وزرا و تأدیه هزینه اضافی خرج دسترخوان برای وزراء شدیدا انتقاد میکند و خودش یک موتر عادی را برای رفت و برگشت به محل کار انتخاب مینماید
در گماشتن کارمندان ارشد وزارت شیوه تحقیق را به پیش میگیرد و شایسته ترین افراد را از نگاه اخلاق و تخصص استخدام مینماید. با پایین رتبه ترین مستخدمین وزارت که زمانی از سایه وزیر هم هراس داشتند سر یک سفره نشسته غذا صرف میکند
مراجعین را معطل نمیگذارد تا ساعتها منتظر نوبت ملاقات با وزیر باشند بلکه خود در جمع مراجعین می آید و مشکل همه را به نوبت پرسیده و به حل آن میپردازد. این روش مرا به یاد شیوه کار دوکتور خدایداد بشرمل انداخت که زمانی در دورۀ ریاست جمهوری دوکتور نجیب وزیر تعلیم و تربیه بود و با عین روش با مراجعین برخورد میکرد و به همه احترام میگذاشت. من در آنزمان معلم لیسه استقلال بودم و برای اجرای کاری رفته بودم در دفتر وزارت و شاهد بودم که بشرمل به کسی کمک کرد که نه او را میشناخت و نه درخواست او شامل حیطه کاری اش بود 
بشردوست در جریان وزارتش از یک اختلاس بزرگ توسط انجوها و تمویل کنندگان خارجی آنها پرده برمیدارد و نزدیک به دوهزار انجوی داخلی و خارجی را منحل اعلام میکند ولی رئیس جمهور به تصمیمش احترام نمیگذارد و ازینجاست که بعد از یک دوره کوتاه چند ماهه عنان وزارت را به صاحبش میسپارد
بشردوست در مقام کاندید مجلس نمایندگان و ریاست جمهوری
بشردوست تنها فردی است که بدون پشتوانه مالی، حزبی و تنظیمی، و حمایتگر خارجی با اتکاء به خداوند و پشتوانه مردمی در مقابل کسانیکه ملیونها دالر را در کمپاینهای انتخاباتی شان مصرف کرده بودند، در هردو دوره انتخابات مجلس و انتخابات ریاست جمهوری به مقام سوم نایل میگردد
باور کردنی نبود که رقبای بشردوست با وجودیکه قدرت، پول و امکانات در دست شان بود، یک و یا چند قبله سیاسی هم داشتند با بشردوستی که قبله اش تنها بسوی خدا و اتکایش مردم بود مؤفق عمل کنند و رأی تمام اقشار جامعه را بدست آورند به همین لحاظ دست به تقلب زدند و به رسوائی آنها انجامید
بشردوست در دوران نمایندگی پارلمان
بشردوست در صراحت لهجه، بدون لفافه صحبت کردن، مدلل و با اسناد افشاگری کردن و انتقاد مداوم از نمایندگان مجلس، وزرا و ریاست جمهوری شهرت دارد ولی متأسفانه گوش شنوائی وجود ندارد تا حقایق را بشنود و به آن ترتیب اثر دهد
بشردوست اولین عضوی از پارلمان بود که نسبت ازدیاد حقوق و امتیازات نمایندگان اعتراض کرد در حالیکه خود نیز یکی از آنها بود. نمایندگان دیگر تمام تلاش شان برای بدست آوردن کرسی نمایندگی رسیدن به شهرت، کسب حقوق و امتیازات ویژه و وارد شدن به درهای معامله و سودجوئی است ولی بشردوست قسمت اعظم از حقوقش را برای دستگیری بیچارگان مصرف مینماید 
دوکتور بشردوست هیچگاهی از انتقادکردن، تذکردادن و پیگیری حقایق خسته نمیشود و اسرار آن تا مرزی میرسد که هیأت رئیسه مجلس از اثر عدم تحمل پذیری مایک صدا را قطع میکنند تا شنیدن حقایق به پرده گوش آنها ضرر نرساند
بشردوست و اطلاع رسانی
آقای بشردوست در اطلاع رسانی دقیق، مستند و مدلل دست بالا دارد و از طریق شبکه های اجتماعی، مطبوعات الکترونیک، صحبت و مصاحبه با رسانه های چاپی، صوتی و تصویری و حتی تماس مستقیم با مردم حقایق را بدون واهمه و هراس به گوش همه میرساند
بشردوست و مردم
رمضان بشردوست در میان تمام اقوام کشور محبوبیت دارد و بعلاوه زبان مادری اش به زبانهای پشتو و ازبکی نیز مسلط است. راز موفقیت بشر دوست در این است که با مردم صادقانه برخورد میکند و به حرفهای خود ایمان دارد. او عینکهای تعصب را کنار گذاشته و در جریان صحبتهای خود اظهار داشت که همه را به عنوان انسان دارای تمایلات مشترک نگاه میکند و خون هیچ کسی را رنگین تر از دیگری نمی بیند
بشردوست در شروع سخنرانی خود در شهر استکهلم اذعان کرد که مردم عادی افغانستان بین هم هیچ مشکلی ندارند و همه از یک درد مشترک رنج میبرند و آن زیر ستم قرار گرفتن هرقوم از سوی افرادی است که خود بزرگ شان کرده اند و به رهبری رسانده اند. او میگوید این درد مشترک را در دیدار با مردم مغاره نشین بامیان، اهالی شهر فیض آباد، از درد دل معلولی در شهر میمنه و از دزدی سیستماتیک حاکمان جلال آباد از حقوق مردم و از افراد خیمه نشین چهارراهی قنبر کابل درک کرده است. بشردوس
ت در ادامه سخنانش اضافه میکند ما رئیس جمهور پشتون داریم که زاده قندهار است ولی صدها قندهاری و هلمندی فراری از جنگ در چند قدمی ارگ در زمستانها در زیر خیمه از سردی می میرند، خلیلی معاون رئیس جمهور است و در قصر زندگی مینماید ولی هزاره های بامیان در مغاره بدون در و پنجره به سر میبرند. فهیم معاون رئیس جمهور است و ثروت آن از حساب خارج است و ادعای رهبری قوم تاجیک را هم دارد ولی معلول جنگی پنجشیری را از در خود میراند و یا چندین سال رئیس جمهور از بدخشان بود ولی شهر فیض آباد یک متر سرک اسفالت شده ندارد و بسیاری از ولسوالی های بدخشان حتی از داشتن راه موتر رو محروم است پس دیده میشود که مشکل یک قوم، قوم دیگر نیست بلکه رهبران خود آن قوم است
بشردوست معتقد است تا زمانیکه مردم دنبال این رهبران گرگ صفت و فاسد را رها نکنند «همین آش است و همین کاسه» زیرا مردم عوض اینکه در قدم اول به فکر خود باشند، بیشتر به فکر تقویت اژدها هائی اند که در قدم بعدی خود آینها را خواهد بلعید. وی میگوید اگر هرفرد از آباد کردن خانه و اطراف خانه خود شروع کند در مجموع قریه و شهر و بالاخره کشور به آبادانی میرسد
بشردوست و روش خلفای راشدین
بشردوست میگوید همانطور که خلفای راشدین هم خود پاک بودند و هم اصلاحات را از درون خانواده شان شروع و در جامعه تعمیم میدادند، اگر رهبران جامعه افغانی نیز این روش را در پیش گیرند جلو فساد های گسترده گرفته میشود، وی تأکید کرد او عاشق قدرت نیست بلکه او در تلاش است تا کسی بر سر قدرت بیاید که مانند خلفای راشدین زمانیکه بین مردم میرود میان او و مردم عادی فرق نشود. وی با انتقاد از حکمروایان فعلی افغانستان اظهار داشت که بزرگترین دزدان اموال و دارائی های مردم و دولت، همین برادران رئیس جمهور و معاونین آن هستند و از گسترش فساد زمانی جلوگیری میشود که آقایان در قدم اول از برادران و اقارب خود شروع نمایند و بعد از دیگران تقاضا کنند که دست به فساد نزنند 
بشردوست و توصیه به افغانهای مقیم خارج از کشور
:آقای بشردوست در جواب یکی از هموطنان حاضر در کنفرانس تأکید کردند
افغانهای مقیم خارج که عمدتا متخصص و با فهم تر اند میتوانند هم در سرنوشت خود فوق العاده مؤثر باشند و هم بر سرنوشت مردم داخل کشور. وی معتقد است اگر هموطنان ما جدیت به خرج دهند و توان تأثیرگذاری خود را بر محافل و شخصیتهای سیاسی کشوری که درآن زندگی مینمایند بالا ببرند، میتوانند از خیلی اشتباهات جامعه جهانی در قبال افغانستان جلوگیری نمایند
چنانچه مشهود است که اکثر کشورها در کشور دیگر بخصوص در کشورهای قدرتمند یک گروه نفوذ دارند و از طریق لابیگری میتوانند از خیلی وقایع سوء جلوگیری و سکان توجه مثبت رابسوی کشور خود توجیه کنند و افغانهای فهیم هم میتوانند همین کار را بکنند
بشردوست با انتقاد از دولتهائیکه در قبال مهاجرین افغان ظلم و اجحاف روا میدارند و حقوق آنها را نادیده میگیرند به هموطنان توصیه کرد که منتظرنباشند که فرجی از سوی دولت شود و به آنها یاری رساند، زیرا دولت افغانستان خود با امضای قراردادهای غیر تخصصی و معامله گرانه با دولتهای پناهنده پذیر به نقض حقوق شهروندان کشور خود کمک میکند
بشردوست بعنوان مثال میگوید: کرزی بطور ماهیانه و مستمر از احمدی نژاد بطور خصوصی پول میگیرد بدون آنکه فصل و باب آن معلوم باشد و یا در خزانه دولت واریز شود، چنین رئیس جمهوری چطور میتواند از احمدی نژاد تقاضا نماید که در مقابل مهاجرین افغان مقیم ایران صبور و برده بار باشد و کاری به کار شان نداشته باشد. آقای بشردوست کمیساریای پناهندگان سازمان ملل را دزد، آلوده به فساد و ناقض حقوق پناهجویان و پناهندگان خواند، چون کار شان معامله گری با دولتها و به ضرر مهاجرین است
محترم دوکتور بشردوست دولت سویدن را نسبت نقض صریح حقوق انسانی پناهجویان افغان یاغی و ناقض روشهای دموکراتیک و انساندوستانه خواند و به کارگیری خشونت را توسط پولیس سویدن در مقابل یک زن و شوهر اخراجی افغان به شدت محکوم کرد
بشردوست غیر معتبردانستن پاسپورت افغانی را توسط اداره مهاجرت سویدن غیر منطقی و غیر قابل توجیه توصیف کرد و اضافه نمود چطور ممکن است دولت کشوری، حاکمیت سیاسی کشور دیگری را به رسمیت بشناسد ولی اسناد هویتی آن کشور را که توسط نمایندگی های سیاسی آن توزیع میشود غیر معتبر بداند؟
بشردوست خطاب به جامعه جهانی
آقای بشردوست اعتقاد دارد که کشور ما از امکانات باالقوه فراوانی برخوردار است، اگر دولت مسئول و پاسخگو داشته باشیم و جامعه جهانی هم صادقانه برخورد نماید خیلی از نیاز های ما از دست داشته های داخل کشور مرفوع میشود ولی آنها نمیخواهند ما خودکفا شویم و برای خود زندگی نمائیم نه برای آنها. بشردوست منابع آبی، منابع نفتی و گازی و معادن زیرزمینی کشور را مثال میزند و میگوید اگر این منابع به گونه بهینه به کار بیفتد مملکت ما از بدبختی بیرون میآید
:آقای بشردوست راجع به کمک های جامعه جهانی به افغانستان و بازپسگیری آن اظهار داشت
جامعه جهانی در یازده سال اخیر از مدرک قاچاق مواد مخدر از افغانستان 68 ملیارد دالر عاید داشته است ولی تا هنوز تمام کمکهای کشور های غربی به افغانستان از مرز 57 ملیارد دالر هم تجاوز نکرده است پس به این حساب این کشورها هنوزهم از افغنستان مقروض اند
آقای بشردوست به خروج نیروهای امریکائی تا پایان سال 2014 از افغانستان اعتقاد ندارد و میگوید ه
نوز خیلی دسیسه ها باقیمانده است که امریکا میتواند از طریق افغانستان در مقابل چین، ایران و کشورهای آسیای میانه عملی نماید و اگر از افغانستان بطور کامل خارج شوند برنامه های آنها ناتمام خواهد ماند
محترم بشردوست برخورد قوتهای خارجی و حتی ایران را در برخورد با شورشیان طالب و حزب اسلامی دوگانه خواند و گفت: این دولتها از یک جانب خود را همکار دولت افغانستان جلوه میدهند و در ساختن مدارس و مکاتب و جاده ها هزینه مینمایند ولی از دست دیگر به مخالفین مسلح دولت کمک میکنند تا آنچه را آباد شده است دوباره تخریب نمایند تا جنگ در افغانستان ادامه داشته باشد
بشردوست میگوید اراکین دولت امریکا به رخ جهانیان میکشند که در حال حاضر بیشتر از ششصد و پنجاه هزار پسر و دختر افغان به مکتب میروند ولی فکر نمیکنند که مکتب صرف میز و چوکی و کتابچه و قلم نیست بلکه فاکتورهای اساسی تر دیگریست که مکتب را رونق می بخشد و متعلم را به رشد واقعی میرساند و آن معلم است، اما یک معلم با پنجهزار افغانی حقوق چه میتواند انجام دهد؟
در خاتمه کنفرانس آقای نسیم سحر رئیس انجمن افغانها به نمایندگی از شورای انجمنها و حاضرین تالار از آقای بشردوست نسبت احترام گذاستن وی به هموطنان تشکر و قدردانی کرد
بعنوان نتیجه گیری اضافه کنم که برخورد آقای بشردوست را نسبت به قضایای جاری کشور نهایت صادقانه یافتم ولی طرح او نسبت به اصلاح ساختار جامعه افغانی که خودش هم اعتراف کرد بسیار زمانبر و تدریجی است. وی به اصلاح ساختار سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جامعه افغانی از قاعده به رأس معتقد است، وی قطع کردن رأس هرم و در فساد باقیماندن قاعده هرم را مؤثر نمیداند

یک خانواده پناهجو درکمون بنگسفورش درغرب سویدن مورد سوء قصد قرارگرفتند که در روزنامه های داگنس نی هتر و افتون بلادت نیز بازتاب یافت. روزچهارشنبه، سوم اکتوبرمحل سکونت این خانواده پناهجوی افغان در کمپ پناهندگی این کمون با مواد منفجره مورد حمله قرار گرفت. پیش از این حادثه نیز پدر خانواده، امید صدیقی در روز ۳۱ سپتمبر در محل یک جشن فرهنگی که توسط کمون  منطقه برگزار شده بود، مورد ضرب و شتم چند ناشناس قرار گرفت. به دلیل نزدیک بودن  زمان این دوحادثه و احتمال وقوع حمله ای دیگر به این خانواده،  تصمیم گرفته شد که آنها  به محل امنی که نشانی آن نیز مخفی ست منتقل شوند

 توماس فوکسبوری مسئول روابط عمومی پلیس در کمون در گفتگوئی با پژواک ضمن شرح این حادثه، بیان کرد که پیش از این، به ندرت چنین حوادثی درآن منطقه رخ داده است

پلیس توصیه کرده است که اعضا خانواده تا حد امکان از آپارتمان خود خارج نشوند. این خانواده دارای چهار فرزندخردسال هستند که کوچکترین آنها سه ماهه و بزرگترینآنها نیز شش ساله است. برای با خبر شدن از چگونگی حادثه و شرایط این خانواده، با امید صدیقی گفتگو کرده و خواسته ایم تا خود حادثه را شرح دهد.
مسئول روابط عمومی پلیس، توماس فوکس بری نیز می گوید که تحقیقات دراین زمینه ادامه دارد و پیش از روشن شدن نتیجه ی تحقیقات، نمی توان گفت که چه کسانی مسئول این دو حادثه برای خانواده ی صدیقی هستند

منبع : سایت پژواک

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2493&artikel=5302306

شکیلاعیدی زاده

این گفته ی رمضان بشر دوست، نماینده ی مردم در پارلمان افغانستان، بود در نشستی با افغان های مقیم استاکهلم که شام امروز – شنبه ششم اکتوبر 2012 – برگزار شد، اظهار داشت.درد دل های افغان ها از برخورد سخت پولیس سویدن در برابر پناهجوبان، زیاد بود که در این نشست با رمضان بشردوست در میان گذاشتند

اداره ی امور مهاجرت سویدن افغان هایی را که جواب رد به درخواست پناهندگی خود گرفته اند، به اجبار و به نام عودت داوطلبانه به افغانستان اخراج می کند. با وجود ناآرامی ها در افغانستان اخراج پناهجویان پذیرفته نشده به طور مداوام از سویدن ادامه دارد. هفته ی گذشته یک زوج افغان را به زور و خشونت در طیاره سوار کردند و برای جلوگیری از داد و فریاد زن که مریضی نفس تنگی هم دارد، پولیس به روی قفس سینه اش و دست هایش فشار شدید آوردند، ولی صدای وی را نتوانستند خفه کنند. در اثر اعتراض مسافرین دیگر طیاره به این  رویداد، پولیس این زوج را از طیاره بیرون آوردند. رمصان بشردوست برخورد پولیس سویدن با پناهجویان در حال اخراج را ظالمانه خواند و گفت
-این کشور ها از برخورد با جنایتکاران جنگی در افغانستان انتقاد می کنند و می گویند شما حقوق بشر را رعایت نمی کنید، در حالیکه خود  در سویدن با یک پناهجو با خشونت رفتار می کنید

اداره امور مهاجرت سویدن پاسپورت و تذکره ی افغانی را معتبر نمی داند و زمانی که موضوع درخواست شهروندی و یا پیوستن اعضای فامیل با افغان ها مطرح شود، این اسناد نمی توانند هویت فرد مهاجر را تثبیت کند. مهاجرین پذیرفته شده در سویدن نه تنها به مشکل بدست آوردن تابعیت سویدنی در زمان معین شده در قانون مواجه هستند، که در این موارد احساس حقارت هم می کنند 
– چرا این کشور افغانستان را به رسمیت شناخته است که پاسپورت و تذکره اش را نمی پذیرد. رمضان بشردوست اضافه کرد: سویدن که خود را یک کشور دموکرات می داند، یک کشور یاغی است

رمضان بشردوست یادآور شد که کشور های غربی از موجودیت کلمه ی ”داوطلبانه” در موافقتنامه های بین المللی با افغانستان سوء استفاده می کنند و به افغان ها خیانت می کنند. وی گفته های خود را ادامه داد
– درخواست من از کشور های غربی همواره این بوده که به پناهجویان افغان حق اولویت بدهند. افغان ها هیچ مشکل اساسی به کشور های میزبان ایجاد نمی کنند. یکی از دلایل دیگر این است که هر افغانی که در غرب کار می کند، یک یا دو فامیل را در افغانستان کمک مالی می کند. به این ترتیب قسمتی از کار و خواست کشور های غربی که کمک مالی به افغانستان است، این مهاجرین انجام می دهند

انجمن افغان ها در سویدن که نشست و دیدار رمصان بشردوست با افغان های مقیم استاکهلم را ترتیب داده بود، خواهان اقدام دولت افغانستان در این موارد شد: توقف اخراج اجباری پناهجویان از سویدن به افغانستان و به رسمیت و معتبر شناختن اسناد افغانی توسط اداره امور مهاجرت سویدن

حتی در صفحه انترنیتی اداره امور مهاجرت سویدن به اطلاع افغان ها رسانیده شده که پاسپورت و تذکره ی افغانی برای تثبیت هویت در خصوص تقاضای شهروندی قابل پذیریش نیست. دولت سویدن شرایط صدور پاسپورت و تذکره در افغانستان را بی اعتبار می خواند. به این مفهوم که بدست آوردن این اسناد با شناخت های شخصی و پرداخت پول هم ممکن است. رمضان بشر دوست اظهار داشت که کشور های غربی نباید جرئیات تاریخ تولد را سخت بگیرند، سرنوشت انسان ها در میان است
– افغانستان سویدن نیست. سویدن باید بداند که در افغانستان تاریخ تولد افراد دقیق نیست. اگر این کشور ها خود را دوست افغانستان می دانند، این مسایل را بپذیرند

شرکت کننده های این نشست از شرایط دشوار زندگی پناهجویان و مهاجرین افغان در کشور های همسایه ی افغانستان و به خصوص سویدن گله مند بودند و می خواستند بدانند دولت و پارلمان افغانستان در این رابطه چه کمکی می توانند. بطور نمونه پناهجویان اخراجی به سومالیا و ایزان را دولت های این کشور ها نمی پذیرند و سویدن مجبور می شود این پناهجویان را بپذیرد. رمصان بشردوست که از کار پارلمان افغانستان چندان دل خوش ندارد گفت: پارلمان افغانستان اولین پارلمان دنیاست که روز سه ساعت کار می کند و آن هم چهار روز در هفته. تمویل پولی پارلمان را هم این کشور ها به عهده دارند. آیا این پارلمان می تواند بر نوعه ی برخورد این کشور ها با پناهجویان و مهاجرین افغان انتقاد کند؟!
– افغانستان اگر دولت و پارلمان می داشت، شما به این روز نمی رسیدید. شما اگر امیدوارید که دولت و پارلمان افغانستان شما را کمک کند، اشتباه می کنید

شکیلا عیدی زاده
2012/10/06

سیما ثمر، فعال اجتماعی افغان، برنده ی جایزه ی نوبل الترناتیو شد. او به همراه یک فعال زیست محیطی از ترکیه ، یک پژوهشگراجتماعی از آمریکا   و سازمان بریتانیایی  (مبارزه علیه تجارت اسلحه) این جایزه را مشترکا دریافت کرده است

دلیل اهدای این جایزه به سیما ثمر، فعالیت شجاعانه و پی گیرانه او در زمینه ی حقوق بشر و به ویژه حقوق زنان در افغانستان عنوان شده است. او سازمانی را به نام « شهدا » تاسیس کرده است که توانسته تاکنون بیش از ۱۰۰ مکتب و ۱۵ درمانگاه برای زنان و دختران درمناطق مختلف افغانستان ایجادکند 
جایزه ی درسال ۱۹۸۰ توسط سوئدی آلمانی تبار باهدف بزرگ داشت و پشتیبانی از راه حل های عملی برای مشکلات فوری جهان، پایه گزاری شد. او درابتدا پیشنهاد اهدای این جایزه را با بنیاد نوبل درمیان گذاشت، اما پذیرفته نشد و او سرمایه ی لازم را شخصا و با فروش مجموعه ی گران بهای تمبرهای خود تامین کرد. این جایزه توانسته است با کمک های مردمی به کار خود ادامه دهد 
برای جایزه ی امسال ۱۲۲ پیشنهاد از ۵۲ کشور دریافت شد که سرانجام چهار برنده ازمیان آنها برگزیده شدند. تاکنون ۱۴۹ نفر و سازمان از ۶۲ کشور جهان موفق به دریافت این جایزه شده اند
برندگان امسال، جایزه ی خود را در ۷ دسامبر در محل پارلمان سویدن در استکهلم دریافت خواهندکرد

منبع : سایت پژواک

درباب فضائل مسجد و مسجد باوران
مسجد خانه خدا، مردمی‌ترین پایگاه بندگان صالح خداست که در طول قرن‌ها به عنوان مدرسه تزکیه و تعلیم دانش عرصه رشد و تعالی انسان‌های خداجو بوده است

نبی گرامی اسلام می‌فرماید: خداوند تبارک و تعالی فرمود: مساجد خانه‌های من در زمین هستند و همان‌گونه که ستارگان برای اهل زمین نورافشانی می‌کنند، مساجد برای اهل آسمان‌ها نورافشانی می‌کنند. خوشا به حال کسی که مساجد خانه‌های او هستند. خوشا به حال بنده‌ای که در خانه خود وضو می‌گیرد و سپس مرا در خانه‌ام زیارت کند. (1)
:خداوند از مسجد به عنوان خانه خود یاد می‌کند آن‌جا که در قرآن کریم می‌فرماید 
}و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و العکفین و الرکع السجود (3){
و از ابراهیم و اسماعیل پیمان گرفتیم که خانه مرا برای طواف‌کنندگان و اعتکاف‌کنندگان و نمازگزاران از هر پلیدی پاکیزه کنید 
همان‌گونه که در اهداف رسالت انبیاء الهی تهذیب نفس و تزکیه و داشتن مقدم بر هر چیز مطرح می‌شود مسجد که پایگاه اصلی و نخستین جایگاه پیامبر اکرم (ص) در ابلاغ رسالت و تداوم این راه است پذیرای دوستداران پاکیزگی و تهذیب نفس است؛ تا جایی که پاکیزگی با آداب خاصش مقدمه ارتباط با پروردگار و ذکر خدا می‌گردد 
خداوند تبارک و تعالی بنی‌آدم را به هنگام مسجد به پاکیزگی و آراستگی برونی و درونی دعوت می‌کند 
{یبنی ادم خذوا زینتکم عند کل مسجد (4)}
ای فرزندان آدم زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود داشته باشید. که این زینت می‌تواند شامل پوشیدن لباس‌های پاکیزه و مرتب، شانه زدن موها، عطرآگین ساختن خود و به طور کلی زینت‌های جسمانی می‌باشد و هم دربرگیرنده زینت‌های معنوی یعنی صفات و ملکات پسندیده و پاکی نیت و اخلاص
مسجد به عنوان خانه خدای مقتدر و حی و قیوم زیبا و باشکوه است و زیبایی‌اش و پاکیزگی و شکوه آن در حضور نمازگزاران با ایمان و صفوف به هم فشرده بندگان صالح خدا در بندگی جلوه‌ای دوچندان دارد 
در طول تاریخ اسلام، مسجد تجلی‌گاه هنر معماری و شاهکارهای ماندنی هنرمندان بوده است. مسجد سنگری است که در آن دل‌های مومنین به یکدیگر نزدیک‌تر و عزم آنان در دفاع از حریم مکتب، همه روزه به نمایش گذاشته می‌شود. در این سنگر، هم‌سنگران خویشتن را برای مبارزه با نفس اماره آماده می‌سازند و در زلال بندگی روح خوشتن را تطهیر می‌کنند و با نزدیک ساختن ارتباط خویش با منبع لایزال قدرت، احساس توانایی و نیرو در برابر لشکر شیطان می‌نمایند و همواره خود را در آماده‌باش نگه می‌دارند 
تأکید فراوانی که بر حضور مسلمین در مساجد و اقامه نماز به صورت جماعت شده است حضور دائمی و آمادگی مستمر مسلمانان را در صحنه‌های دفاع از اسلام و حق مهیا می‌سازد. در یک روایت آمده است: صلّ فی الجماعه و لو علی رأس زُج. یعنی حتی اگر بر روی سرنیزه باشی نماز را به جماعت بخوان

با توجه به توضیحات فوق نتیجه میگیریم که کمک به برپا داشتن مسجد از وجایب یک مسلمان بوده و سبب کسب فیض و استحکام عمل یک مسلمان میگردد
اخیرا ما شاهد همکاری صادقانه و خیراندیشانه ای مسلمانها و افغانهای عزیز بودیم که به ندای شورای اجرائی مسجد افغانها لبیک گفتند و کمکهای نقدی خود را برای خرید فرش و سایر ضروریات مسجد به کمیسیون مؤظف تحویل دادند
در میان تمام کسانیکه برای تقویه بنیه مالی مسجد از هیچگونه کمکی دریغ نکردند کمک مالی محترم ظاهر پردیسی جوان خداجوئی که با عشق به پروردگار این کار نیک و ثواب را انجام داده قابل ملاحظه بوده است
شورای مسجد و مرکز اسلانی افغانها که تولیت مسجد را دارا میباشد ازتمام هموطنان مسلمان و نمازگزاران این مسجد که در جهت ارتقای سطح خدمات رسانی برای مسجد به نحوی از انحاء این مرکز دینی را حمایت نموده اند کمال تقدیر و تشکر را دارد و از خداوند بزرگ و عالی مرتبت برای همه توفیقات مزید جهت انجام کارهای خیر را دارد
والسلام
شورای اجرائی مسجد