امشب، شب دیوالی هندوان و سیکهـ های جهان است.

انجمن افغانها در سویدن جشن دیوالی ـ این جشن نور ، روشنایی ، شکران نعمت و امید را برای تمام افغانهای هندوباور وسیکهـ  تبریک و تهنیت میگوید. 

این رسم در باور های دیرین و قدیمی مردمان کشور مان  نیز ریشه داشته است. به گواهی تاریخ مراسم دیوالی در بالاحصار کابل و کوه آسمایی اجراء میگردید. 

به مطلب زیر در مورد تاریخچه دیوالی توجه تانرا جلب مینماییم:

«دیپاوالی» (Deepavali) یا «دیوالی» (Diwali) بزرگ‌ترین و نورانی‌ترین فستیوال آیین هندو است. در واقع دیوالی را به فستیوال نورها می‌شناسند. «دیپ» (deep) به معنی نور و «اوالی» (avali) به معنی ردیف بوده و بدین ترتیب دیوالی را می‌توان معادل با ردیفی از نورها دانست. در این روز، تمام خانه‌ها و مغازه‌ها با نورها و چراغ‌های مختلف تزئین شده و آتش‌بازی آسمان را نورانی می‌کند. بعد از این شلوغی و هیاهو، خانواده‌ها در لحظاتی آرامش‌بخش دورهم جمع می‌شوند و چراغ نفتی «دیا» (diya) را روشن می‌کنند و «لاکشمی» (Lakshmi)، الهه‌ی ثروت، را فرا می‌خوانند تا آرزوهای آنان را برآورده سازد. فستیوال دیوالی به مدت چهار روز بوده و در پانزدهمین روز ماه هندوی «کارتیک» (Kartik) برگزار می‌شود که هر سال تغییر می‌کند و معمولاً همزمان با اواخر اکتبر یا اوایل نوامبر می‌شود. هر یک از چهار روز فستیوال دیوالی رسومات مخصوص به خود را دارد. آنچه که در تمام این جشن‌ها ثابت می‌ماند پاسداشت زندگی، خوشی و نیکی است.

تاریخچه‌ی دیوالی به هند باستان بازمی‌گردد که جشن مهم برداشت محصول به شمار می‌آمد. البته داستان‌های مختلفی درباره‌ی سرآغاز فستیوال دیوالی روایت می‌شود. برخی معتقدند دیوالی به مناسبت جشن ازدواج لاکشمی و «لرد ویشنو» برپا شده بود و برخی دیگر دیوالی را به مناسبت تولد لاکشمی جشن می‌گیرند. در این روز در اکثر خانه‌های هندو، «لرد گانشا» (Lord Ganesha) خدایی با سر فیل که نماد فرخندگی و دانایی است، مورد ستایش قرار می‌گیرد. در دیگر آیین هندو، یعنی «جین» (Jainism)، دیپاوالی واقعه‌ی دست یافتن بنیانگذار این آیین به سعادت ابدی در بهشت موعود را هم نشان می‌دهد. در روایت دیگری از دیوالی آن را مربوط به بازگشت «لرد راما» (Lord Rama) از تبعیدی ۱۴ ساله و شکست پادشاه بدذات، «راوانا» (Ravana)، می‌دانند. به همین دلیل مردم «آیودهیا» (Ayodhya)، پایتخت راما، به خاطر بازگشت پادشاه در سراسر امپراطوری فانوس‌های سفالی موسوم به دیا روشن کرده و ترقه و آتش‌بازی راه می‌انداختند.

هر روز از فستیوال دیوالی افسانه‌ی خود را داراست. اولین روز از فستیوال «ناراکا چاتورداسی» (Naraka Chaturdasi) نام دارد و به شکست دادن شیطان «ناراکا» (Naraka) توسط «لرد کریشنا» (Lord Krishna) و همسرش اشاره دارد. «آماواسیا» (Amavasya) دومین روز از دیوالی است که به پرستش لاکشمی اختصاص دارد و او در این روز آرزوهای مریدان خود را برآورده می‌کند. همچنین در این روز از افسانه‌ی لرد ویشنو یاد می‌شود که با اندام کوتوله‌ی خود «بالی» (Bali) را شکست و او را به جهنم فرستاد. بالی اجازه داشت تنها یک روز در سال به زمین بازگردد تا میلیون‌ها چراغ روشن کند و تاریکی و جهالت را با نور عشق و دانایی از بین ببرد. روز سوم به نام «کارتیکا شودا پادیامی» (Kartika Shudda Padyami) همان روزی است که بالی به لطف لرد ویشنو اجازه خروج از جهنم و بازگشت به زمین را پیدا می‌کند. روز چهارم «یاما دویتیا» (Yama Dvitiya) نام دارد و در این روز خواهرها، برادران خود را به خانه‌شان دعوت می‌کنند. برخی دیوالی را فستیوالی پنج روزه عنوان می‌کنند چون جشن «دهان‌تراس» (Dhanteras) که دو روز قبل از فستیوال نورها برپا می‌شود را با آن یکی می‌دانند. «دهان» (dhan) به معنی ثروت و «تراس» (teras) به معنی سیزدهمین است و این جشن برای پاسداشت ثروت و کامیابی برگزار می‌کنند.

هر آیینی در فستیوال دیوالی معنا و افسانه‌ای دارد. مردم معتقدند نورانی کردن خانه‌ها و روشن کردن آسمان با فشفشه‌ها، نشانه‌ی احترام به خدایان و برای دستیابی به سلامتی، ثروت، دانایی، صلح و موفقیت است. برخی می‌گویند صدای آتش‌بازی، لذت و خوشی مردم روی زمین را به خدایان نشان می‌دهد و آن‌ها را از شکرگزاری مردم از نعمت‌های روی زمین مطلع می‌سازد. یک دلیل علمی هم برای آتش‌بازی وجود دارد؛ اینکه گازهای مضر ایجاد شده توسط حشرات مانند پشه را که بعد از باران فراوان می‌شوند را از بین برده یا دفع می‌کنند.

از دیگر رسومات فستیوال دیوالی بخشیدن و فراموش کردن اشتباهات یکدیگر است. دیوالی را جشنی برای تحکیم همبستگی می‌دانند و سخت‌ترین قلب‌ها را نرم می‌کند. مردم یکدیگر را در آغوش می‌گیرند؛ با لذت در کنار هم وقت می‌گذارنند؛ لباس‌های نو خریداری می‌کنند و تاجران دفترهای حساب جدید خود را به امید موفقیت در کسب و کار آغاز می‌کنند.رسم دیگر دیوالی بیدار شدن در صبح زود بوده که موهبتی برای سلامتی، انضباط، اخلاق، بهره‌وری بیشتر در کار و ارتقای روحی شمرده می‌شود. روشن کردن چراغ‌ها به امید افروختن نور در قلب و روح انسان صورت می‌گیرد و مردم معتقدند آرام نشستن و متمرکز کردن ذهن در این فضا روح را جلا می‌بخشد.

نویسنده :نیلوفر عباسیان

حکومت پیشنهاد می‌کند که صرف نوشابه‌های الکهولی در میخانه‌ها از ساعت ۱­۰ شب متوقف شود. همچنین برای پیش‌گیری و از گسترده شدن واگیری ویروس کُرونا باید رستورانت‌ها بعد از ساعت ۱۰:۳۰ شب سفارش جدید نپذیرند.

• استفان لوون، صدراعظم سویدن می‌گوید: این پیشنهاد را دولت برای بررسی فرستاده و قرار است از تاریخ ۲۰ نوامبر ۲۰۲۰ تا ۲۸ فبروری سال ۲۰۲۱ اجرایی شود.

• تمام میخانه‌‌های دانشجویی، بارها، کلوپ‌های شبانه و رستورانت‌ها ملزوم اند که این مقررات را رعایت کنند( متن از رادیوی سویدن به زبان فارسی دری).

متن سویدنی در لینک زیر رادیوی سویدن:

https://sverigesradio.se/artikel/7597370

در سویدن دومین یکشنبه ماه نومبر هر سال از روز پدر قدردانی میگردد. بدین مناسبت انجمن افغانها در سویدن این روز خجسته را به تمام پدران تبریک و تهنیت میگوید و به آنعده پدرانی که در قید حیات نیستند روح شانرا شاد میخواهد.

  استخدام امتحانی  ممکن است برای اجازه اقامت کافی باشد

بر اساس ارزیابی جدید اداره مهاجرت سویدن  استخدام امتحانی ویا آزمایشی ممکن است برای دریافت اجازه اقامت دائمی در سویدن کافی باشد.

طبق قانون موقت کنونی  کسانی که می خواهند اجازه اقامت دائم بگیرند باید بتوانند  امرار معاش مطمین  خود را نشان دهند ، به عنوان مثال  استخدام  دائمی ویا شرکت خصوصی  داشته باشند.  قبلا برای  افرادی دارای استخدام  امتحانی و نوعی استخدام  نسبتاً نامطمئن ،  اجازه اقامت دائم داده نمی شد.

اما اکنون ممکن است دستورات دیگری صادر گردد. اداره مهاجرت سویدن در زمینه چنین  ارزیابی می کند که ”در برخی موارد ممکن است اجازه اقامت دائم حتی درصورت داشتن  یک استخدام امتحانی برای فرد صادر گردد” . این مطلب را اداره مهاجرت در سایت خود نوشته است. پیش شرط این است که روشن باشد که استخدام امتحانی  به یک کار دایمی تبدیل می شود.

ارزیابی انفردی

”دانیل گرینفارب (Daniel Grynfarb)  مدیریک اداره (enhetschef)   در اداره مهاجرت برای  واحد خبری تی تی (TT ) میگوید که ” بطور عمده به باور ما  هدایت جدید ما به این معنی است که ما یک ارزیابی انفردی خواهیم داشت ، که می تواند در برخی دوسیه ها  تفاوت ایجاد کند. احکام که حیثیت خط مشی داشته و ازمحکمه مافوق مهاجرتی سویدن (Migrationsöverdomstolen)  در سالهای اخیر صادر شده  به وضوح   دامنه وسیع تری برای ارزیابی انفردی در یک چارچوب مشخص را میدهد”.

ماریا مالمر استنیرگارد(Maria Malmer Stenergard)  ، سخنگوی سیاست مهاجرتی حزب مودراتها ( M) میگوید که ”بسیار متعجب و به شدت نگران است” اوعلاوه مینماید که ” آنچه من را شگفت زده می کند این است که هیچ چیز در قانون تغییر نکرده است ، اما اکنون ناگهان  استخدام امتحانی (برای اقامت دایمی)  کافی است.

”فرسایش اعتماد”

طبق گفته مالمر استنیرگارد (Malmer Stenergard ) افراد بیشتری از آنچه در ابتدا در نظر گرفته شده بودند ، از طریق استخدام امتحانی ویا آزمایشی اجازه اقامت دریافت می کنند ، در صورتی که کسانی که واقعاً باید اولویت بندی شوند ، افرادی هستند که بیشترین نیاز به حمایت را دارند.

او میگوید که ”این بدان معنی است که ما اعتماد به قانون مهاجرت خود را تا حد بیشتری کاهش می دهیم.  با اینکار سیگنال هایی ارسال میگردد  که یک فرد فقط خود را بچسپاند و این  برای گرفتن اجازه  اقامت دائم در سویدن کافی میباشد.

ترجمه از : ن س

منبع خبر :

https://www.svt.se/nyheter/inrikes/provanstallning-kan-racka-for-uppehallstillstand?fbclid=IwAR1MvS6lnaz0KvhwgGGBssr5vmSj4scA-uvmX23X1nZHQH3jWg9AcAsMV9s

 سایت اداره مهاجرت :

https://www.migrationsverket.se/Privatpersoner/Skydd-och-asyl-i-Sverige/Nyhetsarkiv/2020-11-06-Permanent-uppehallstillstand-enligt-den-tillfalliga-lagen—provanstallning-kan-godkannas-i-vissa-fall.html

با درد و تاسف فراوان اطلاع بدست آوردیم که یک جوان سی ساله افغان در منطقه بگرموسن ( Bagarmossen) شهر استاکهولم شب سه شنبه بر چهارشنبه مورخ 3بر 4 نومبر توسط تفنگچه بقتل رسیده است . پولیس تحقیقات خویشرا را آغاز نموده است و هنوز قاتل دستگیر نشده است.

انجمن افغانها در سویدن عمیق ترین مراتب تسلیت خویشرا به خانواده ، اقارب و دوستان مقتول تقدیم داشته برایشان صبر جمیل خواسته وبرای مرحومی بهشت برین آرزو نموده وروحش را شاد میخواهد.

اطلاعات بیشتر د رلینک زیر سایت تلویزیون سویدن :

https://www.svt.se/nyheter/lokalt/stockholm/misstankt-mord-i-skarpnack-kropp-har-hittats-i-skog

امروز لشکر جهل حمله خونین به پوهنتون کابل این مرکز آموزشی و علمی کشور نمودند که در اثر این حمله تروریستی بیشتر از 22 تن به شهادت رسیدندو ده ها تن دیگر زخمی گردیدند.

انجمن افغانها در سویدن این حمله خونین لشکر جهل را به پوهنتون کابل ـ این کانون علمی کشور به شدت تقبیح نموده و آنرا یکی از جنایات نابخشودنی گروه تاریک اندیش دانسته و خواهان محاکمه سازمان دهندگان این عمل تروریستی از طرف جامعه جهانی میباشد. انجمن افغانها در سویدن برای خانواده های غم دیده صبر جمیل خواسته وبرای زخمیان شفای عاجل آرزو نموده و  روح قربانیان این جنایت را شاد میخواهد.

برطبق خبر منتشره فردا در افغانستان ”  ماتم ملی ” اعلام گردیده است.